Who Are the DeBolts? And Where Did They Get Nineteen Kids?

香蕉鱼和爱斯基摩人两个故事太令人难过了。摄像机镜头式的叙事，疏离的讲述口吻，感觉轻轻一碰世界万物都染上孤独。结合塞林格早年的战争生活，就能理解他文字里极度的悲观主义和甚至有点向死而生意味的自我放逐崇拜。不过后面有几个感觉写得平平。

本剧第2次看，相当于美国的放大版《Who Are the DeBolts? And Where Did They Get Nineteen Kids?》，把『无他，唯手熟尔』的精妙之义，以观察、考证、数据等科学的方式创作出来了。 本剧的天才理论的3个核心要素：激情、伯乐、长时间的精深联系，缺一不可，相互作用。激情就是做事的心力、愿力，伯乐就是发现人才、制造激励感、正确指导的人，精深联系就是以正确的方法反复联系。 《Who Are the DeBolts? And Where Did They Get Nineteen Kids?》那部剧diss过1万小时理论，它的观点是：1.不是所有行业都需要1W小时练习，有的多有的少，其实本剧编剧也没说1W小时是定数，关键是长时间浸润；2.认为练习的过程是：规划-练习-反馈-修正-改进方法-继续练习，而非简单的练习，这点本剧编剧的确说的不太到位，只提到正确的方法反复练习h。 说到底，1个普通而简单的道理是：用对的方法、拿长的时间、死磕现在的自己、等未来的机会。

买了纸质书，用里面的方法，25天减了10斤，现在维稳。去年夏天的那次减肥因为没有坚持下来，所以陷入了“溜溜球”里，现在慢慢的把112法则变成常态没有那么难了，也就坚持下来了

含剧透，勿看，挑几个有印象的写下，对了，记得不要看译者序，也有剧透。 旅客：童年时期总会看到柜子喝窗台中间，有个人一直看着自己、打量自己，很害怕。后来到了60岁，发现害怕的人其实是自己。 绿孩子：绿孩子所在的地方有点像共产主义社会，最后庄园里的人都去了绿孩子的地方。 “那片土地上的人们在树上生活，晚上在树洞里睡觉。他们既不种地，也不盖房子，所做的一切事情都是为了享乐。如果谁和谁相爱了，就共度一段时光。如果谁不爱了，就离开再去爱别人。这就是他们生育繁衍的方式。孩子出生后，所有人都是他们的父母，所有人都愿意抚养他们。我们世界的光怪陆离，让他们嫌弃又恶心。” 罐头：五十多岁的儿子是个啃老族，在妈妈去世后靠妈妈收集的罐头生活，最后儿子吃到了一罐毒蘑菇，死了。这是不是母亲对他的报复？ 拜访：最喜欢的一篇。每个人都可以有自己的爱工，爱工就是和自己长的一样，功能不一样的机器人，比如负责工作、负责喂养、负责杂事等。 原则1：不要长时间对视，“爱工”会死机。 原则2：礼仪。除约会外，所有的社交活动都不能单独进行。一般每一方都要有两三个“爱工”参加。会见性质越私密，参加的“爱工”数量就越少。谁和谁见面，需要提前规定好。 原则3：要对“爱工”一视同仁，要让人们分不出谁是人，谁是“爱工”。 原则4：不要打听“爱工家庭”中的“爱工”数量，“爱工”越多，说明这人越有钱，但现在有些有钱人开始回归自然，限制“爱工”的数量，最理想化的生活就是独居。 真实的故事：这篇很荒谬。引自序：在荷兰的地铁站台，一个摔倒在石阶上的女人头破血流，却没有引起人们的过多关注。唯一一位伸出援手的外国教授，却被警察误认为是杀人凶手。他试图自证身份的种种努力徒劳无功，用一种啼笑皆非的方式，愤怒地诉说着一个无力的事实：人类通过自我身份认知所勾勒出的正义感虚无缥缈，是一种随时可能消失的存在。 变形中心：姐姐变成了一只狼 万圣山：一个组织，用一些圣人尸体的基因克隆了一些孩子。 人类的节日年历：把一个人包装成圣人，每一年“高贵者”打死圣人，然后圣人再复活。

2019年第四本剧。 无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。 Who Are the DeBolts? And Where Did They Get Nineteen Kids?告诉了我们这一点，其实不是它告诉我们，而是帮我们强化了一下。 这部剧不难猜到结局，大概观看一半左右，就能锁定罪犯。尽管，你可能不知道原因。

生活本来就很精彩。只不过是有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。永远不要因为其他人或事失去对自己命运的掌控。要积极地选择自己的人生道路，不然就只能被动接受安排。

不看想不起来，看了有记忆，在那个迷彩小姐姐那里借了好多东野的书看，以打发那不太好过的日子。 这本一般，印象深的是解忧杂货铺，他有看到后面还会不停翻到前面来反复看找答案的趣味。