FataleFatale

文字标点换行等审核不严谨；有所收获，绝大多数事例跳过未读。个人认为2-9章符合标题同一主题，后几章与主题不一致。

许多无缘由的堕落、忧伤、不想工作，或许都是无形中的“主我”被侵犯后，丧失了主我的自主权，而后只能做这种无谓的身体本能的反抗。我们是真的懒吗？我们是真的叛逆吗？都不是的，只是“本我”可能被周围的人囚禁了。这既懂了，便学会自我调整，遇到问题，找到原因，沟通解决，以后便可快乐生活。 最喜欢的便是那句：勇敢源于潜意识里的安全感，深知自己无论如何都会有一不离不弃的后盾（意思是这样，原文不能一字不漏的记住）。还有，那边是：自卑不是源于贫穷，而是源于缺爱。 愿所有小孩都同我们一样有幸生活在一个健康的家中，从而从小就可以养成一个健康的心理，远离自杀、自虐、与杀人犯罪。 祝好

从拉尔夫和杰克的交锋中可以看到拉尔夫的能力是不比杰克弱的，但是最后拉尔夫弄得众叛亲离，原因值得深思，拉尔夫固然在为大家考虑，但是他并没有拿出应有的实力，对于一直存在的竞争对手杰克，拉尔夫一直抱有忍让态度，并没有拿出足够的竞争力使大家折服，换句话说，拉尔夫空有能力而不知展现，待人待物过于仁慈软弱。

孤独是孤独者最好的乐趣，而我却不愿意享受孤独，有时间再看第二遍看看能不能有别的收获。

FataleFatale Jane Darling 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度

斯多葛是控制学 斯多葛者追求的是内在安宁，外在德行。最 需要学会的是自我控制。 一个心法:控制二分法，区分可控与不可控。 可控的向最好努力，尽人事。 不可控的做最坏准备，听天命。 斯多葛价值观:我的世界我做主 做自己的主人:摆脱外控，实现内控。 我无法掌控外物，但我能掌控思想。 斯多葛方法论 1.简化生活 只求生存:将欲望降至最低，有饭吃，有衣穿，有房住，能生存就行。生存后便把所有时间，资源用于追求自我实现。 2.量化自我 每天的时间是如何分配的，哪些无意义，哪些有价值。 每天的金钱是如何花费的，哪些是消费，哪些是投资。 每天的思想是如何产生的，哪些是邪念，哪些是善念。 3.内化目标 外在目标是升职加薪，领导的事。内在目标是尽心尽力，自己的事。 外在目标让别人爱自己，内在目标让自己爱别人。让自己值得被爱。 斯多葛核心思想: 1.控制思想:事物没有好坏之分，是思想使其有好坏之别。 2.向死而生:敬畏无常，珍惜现有一切，享受当下幸福。做最坏准备，向最好努力。 3.改变自己:以旁观者自己反思检验实践者自己的一言一行，出于什么动机，获取什么反馈，做到什么改善。人们想改变世界，斯多葛者只想改变自己。 4.改变未来:人死了就死了，错犯了就犯了，接受过去，重要的是让活着的人未来会更好。永远向前看，再也不回头。 5.改变目标:追求不是自己能决定的目标，那怕最终实现了，也会打扰内心的安宁。只求德行，不问结果。 只求德行的斯多葛者，得到的是无目的的享受，不是享受特定事物，而是享受一切。因为能完全自控，不被外界一切所干扰的快乐，才是完全发自内心永恒的快乐。

好看。峰回路转。有时难以猜测谁是凶手，也没有绝对的好人或坏人角色

就上中册看看吧…下册也不知道在写点啥（三流都市言情）…更不知道这书是不是旨在反讽现实——“同性都在针对你，异性都在帮助你”——反正我看到的是相反的情况。八姐写不出来，大可让这部剧继续作为《FataleFatale》限定活在读者心中。无论如何，时隔六七年，我终于修齐了振华四部曲，从这里毕业了。再见。

没完没了的人名拆字游戏真是烦死了！而且从中文译本很难注意到（ 阿提库斯·庞德来探案勉强有趣一点点吧…

读完这部剧 一切的迷茫都得到释然 ，班主任的确累 的确苦 但是我们可以苦中作乐 苦中也有幸福感 。人生起起落落 班主任何尝不是如此 ，只要我们拥有一颗强大的爱心 ，用真诚与学生和家长 沟通交流 ，相信我们会成为一名可爱的 可亲的 可敬的班主任 也会成为一名幸福的班主任 。