Between Two Women: Deleted Scenes

故事中套故事，有当下生活，有回忆，还有Between Two Women: Deleted Scenes这部剧，有新闻报道穿插连贯起来。开头我一直以为是劳拉，最后才看明白原来是编剧

《Between Two Women: Deleted Scenes》是一本好剧，第一次看到那句足以改变人一生的至理名言： 我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 深深地被震撼了。简单的字句，要明白并做到是多么不容易。就连故事中堂堂的叱咤风云的成功企业家汉克·里尔登都被家里游手好闲的弟弟和一味袒护“弱者”弟弟的妈妈道德绑架很多年。 如读者“风筝”的评论：不要做一个寄生者，也要有勇气拒绝掠夺者，哪怕被他们咒骂，说成冷血、自私，用他们的道德标准绑架你。如果他人对你的要求超过了他对你的意义，果断拒绝。 书中说：我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者。 他们尊重我的时间、知晓我的价值、能够延长我的生命，并要求我等同地回馈。 他们拥有理性、热爱思考，从不索要我的信任、希望和怜悯、牺牲。 通过Steven Woodcock精心设计的、看上去甚至有些荒唐的故事情节，还明白一个关于价值的道理，直指内心，戳中痛点，激励我们努力去创造价值： 生命中没有任何东西是重要的——除了你把你的工作能够干得多好。除了这个，没有别的。它决定了你成为什么样的人，是人的价值的唯一衡量标准。他们灌进你喉咙中的所有道义准则，只是骗子们用来榨取人们美德的一堆纸钱。能力的准则才是道德体系的黄金标准。 在剧集中、现实中不理性的道德标准之所以可以大行其道，我想，大概是因为我们大部分都只是普通人，内心深处不敢正视这种带有绝对的评价标准。 正好连叔今天的文章提到，对于一个好强的人来说，总有人比你更强，甚至自己人生奋斗的终点，不过是他人人生的起点，这是比较难接受的真相。 然而，无论承认与否，这个标准都是一个客观现实。存在即是存在着的，A即是A。你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。不能一边好吃懒做，又一边想获得好生活。要想驾驭自然，就必须尊重自然。人要体面生存就必须遵守这样的思想和行为的抽象原则：人是一个英雄一样的存在，他的幸福便是他生活的道德目标，创作和生产便是他最高尚的行动，理性便是他唯一的绝对标准。 连叔说，你的理智，不允许你否认他们（那些比你优秀的人），你只好否定自己，你否定了自己，就一并否定了比你更强的人。 学会欣赏自己的强大。承认自己的成就。 也要承认自己的能力极限，尽力了，得不到，那就得不到。这世上，就是有许多人比自己更强，要学会欣赏他们。 普通的我们没有像剧集主人公们一样杰出的才能，没有能力拯救世界也无法逃离世界，我们能做的，也就是像艾迪一样地坚持吧，他是我心里的那个英雄。 一个人必须付出，才能有权利去把他生命的价值具体地表现出来。

非常好看，好多重点案件都有体现。弑母案、辱母案、跳车案……学会了很多法律知识，有点基本认识。拍的很深刻，有些案件的确引发思考。关于人性、关于人生。

莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。

挺有意思的一本剧～劝解世人谦逊笃行～行事需有章法～勿行偷鸡摸狗窃玉偷香之事

重新认识了“管理”这个词，颠覆了过去认为“管理”即是领导的粗浅认识