Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making

百年人生，终将为土，百年相伴，终生益友。     在战火缤纷的岁月，世界也总是垂怜于知识分子，只是研究者聚集于安全的或重视的国度，那时的我国还是看重于，重教兴国，虽国之危难时刻。        在动乱时期，国家也都重视知识分子，尤其是科技知识分子，所以，作为影视知识分子，作为钱钟书们还都是想为国家分忧解难，但在弱势，忽视时钱老总是做好自己，他的围城确实是占的之高，通过石井的小人物表达的是社会百变不理其中的大规则。老蒋要见他，为何要躲，其实已经很清楚了，喜悦三分钟后悔有三年，以为争议太大时，围城的里外之别则更是中国几千年的国殇。所有有情怀的人都希望能尽情的挥洒青春于才华，当现实给你选择的总是那么不尽人意，你也依然要将自己的生命充分的燃烧。 家庭都是知识分子，都有看剧的习惯和爱好，即使杨老自己独孤几十载，精神生活的充实和以书为伴的习惯，终能因为独立的人格在思念中依然美丽。 从十二岁抱着毛娃娃和父母离开，始终跟随父母，父母独特的人生哲学也塑造了孩子一生为学的品质。就像静静盛开的白莲花，独立而皎洁，芬芳而淡雅，善良而内敛，知性而高贵，虽然，文中没有对任务容颜，气质具体描述。这样正真说明杨老关心和记忆的都是精神和文化。     说到精神，整篇的回忆录和梦想录合集杨老的钱老一生的思念，在沧桑乱世到新中国，一起走过千山万水，总得来说，这是幸运的也是少有的在世界的文化和精神的交融中，世界影视史和中国影视史，不仅仅是影视和文化，也更多的提炼成人生哲学在生命中的践行。在围城中，从国外回来进入大学教书，那种为了功利，并且用了假学历和最后的被发现的低级的石井，反衬知识分子的石井凡夫闹事，钱老观世界，我感觉他是站在云端之上看中国，看石井，看人性的悲凉。

15年读到此剧，在西安的公交车上陆陆续续的读完，未知演员先生以其博大精深的才思让我折服。亮点有三： 1.打通儒释道三教的思想汇融历程，后为救世仍服膺于儒学。 2.把西方哲学（主要是康德）与中国三教哲学相比对，从而在中国哲学中为科学留出位置。 3.理清儒学发展过程和体系化。 要说缺点也是有的，比如： 1.未知演员先生并没有进行修养实践，或者人家没有表现出来吧，有很多需要在生命中真实体悟的，表现不出来，比如浩然之气，比如仁义礼智心之四端，孔颜乐处当不虚指也。 2.未知演员先生貌似对易学并不精深，所以有些东西隔了一层。毕竟其师从熊十力先生，是从佛学受用开始，可以理解。 换个角度，未知演员先生其实是从佛学和康德汲取营养，来重新阐述儒学的，其境界并没有超出这四个源头。

读罢好想哭。这世上有多少有强烈意志的人，因着与所处环境格格不入的意识而无法继续生活下去，用各种方式结束了自己的生命。如果扎扎当时去了剑桥，两年后她会跟梅洛庞蒂结婚吗？谁知道呢？真正在与时代抗争的人，是承受着内心巨大的煎熬的。 以及，拥有这样的友谊真幸福！

《Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making》是中国历史的别传，一部以南京为基点的中国史，读懂南京，就是读懂中国历史。六朝古都，十朝都会，以史为纲爬梳剔抉南京城市历史,从211年孙权迁治,到1949年百万雄师过大江。作为一位公认的文章大家，未知演员对他写了四十年的南京有着独特理解。在这部集其四十年写作大成的《Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making》中，未知演员以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？……未知演员南京人立Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making，影视家亦史学家，“透过南京这扇窗户看中国历史”，抽丝剥茧、细细道来。在这里，南京不仅是一个叙事空间，更是一个极目远方的平台，而《Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making》，也可以看作是一部以南京为基点的中国史。

挺好的书，是未知演员写了她的做人做事的风格，书的内容主要讲了沟通、情绪和认识自己。

没想到是这种结局，这部剧非常语言非常幽默风趣，内容具有讽刺性，把人类的恶习，自满赤裸裸的呈现了出来

这已经是本人观看编剧的第二部作品了，对于这部Alberta's Oil Sands: Centuries in the Making很是期待，希望编剧不会让我失望