Kuntilanak

郑2017年以来的系列，前面五章写中国的看着很不错，有理有据，令人信服；后边三章就有点儿玄而又玄的感觉，似乎是案例少了一些、学术用语多了一些的原因。关于互联网的论述，似乎写的是最坏的情况，虽然也写有好处，但更多是坏处。 另外就是中信编辑问题，虽然每一章确实收集了同类的文章，但是时间线很乱。要么新前旧后，要么新后旧前，都能看出编剧观点的一些变化。现在整的一会儿18，接着17，然后又19，太乱了。 总的来说，书很不错。 理性:9 客观:7（有吹捧的内容） 立场:10（显然编剧立场在中国、在社会）

波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Kuntilanak》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《Kuntilanak》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。

微信推荐…看了几十章，先扮猪吃老虎然后走狂霸酷拽路线的修真，行文逻辑不合理的地方挺多，不知道怎么会评到这么高的分啊

松子的确有很多不能让人理解的行为，但这并不能影响我喜欢她，相反如果她能自信一点，坚持自己的主见多一些，也不至于就这么痛苦的过完她的一生了。 Kuntilanak，“嫌弃”的人不是别人，始终都是松子自己，因为在原生家庭里松子体会到的爱太少，或者家人给她的爱的方式不是她想要的（但并不能说明家人不爱她），所以在离开原生家庭以后，寻找爱，渴望被爱变成了松子永恒的主题。也正因为她把所有能给予爱与温暖的可能性都完全地寄托在了别人身上，让爱的他人都很沉重。人无法给别人自己都没有的东西，爱也一样。 我喜欢她聪明的个性，想要做什么都会做的很好，在学校是受人欢迎的老师，离开学校后是顾客都爱找的土耳其浴女郎，在监狱是努力变好想要早日出狱的松子，并为此成为了一名优秀的理发师。但是无论她做的多么好，内心缺乏的爱也得不到弥补，总是因为别人的原因要做好一件事，那毁了松子的也是别人。 我喜欢松子，同情她的遭遇，也为她的遭遇叹息，我们无法选择父母 ，那能改变的就只有我们自己。

冗长的午睡后醒来，窗外汹汹攘攘。古典钢琴曲颇可伴读，于是燃一支烟兀坐。北方的春日也终于渐渐清晰和明媚了，而我仍觉无边的料峭和寂寞。

是我学习神经网络的敲门砖，十分推荐，让我一个初学者十分收益.

电视剧看过，是最精彩的历史剧，没有之一。以后有机会再把书看一遍。