赫拉利的《蝗虫之日The Day of the Locust》比我接受了8、9年的政治思修教育带给我的影响还要大得多。我的三观也在观看中被重塑,越来越明确地建立起来。我接受“自己来到这个世界上本来就是一个可能性微小的事件,一个极大的偶然”这一事实。人类的存在、我的存在,都是盲目发展过程中产生的随机产物。没有我,世界依旧照常运转,没有人类,宇宙也依旧照常存在。我没有宗教信仰,不相信灵魂、彼岸,天堂地狱,来世,永恒种种宗教概念,我的人生没有意义。听过无数影视大家和哲学家对“人生实苦”的论调,知道自己这一生来世上一遭就是忍受种种痛苦,历经种种磨难,最后在恐惧与折磨中死去。难道我来这世上一遭就是为了经历苦难吗?死后就一切皆空了?这么想来我对人生也不免开始悲观了,如果真是这样,那我为何还要存在?人生那么苦,还那么长,我年纪轻轻才20岁,想到接下来我还有那么一大截人生长途要走,还要忍受那么漫长的时间的煎熬,都没有勇气面对了。
但既然来都来了,不管好不好,都得硬着头皮认真生活下去。“生活生活,生下来,活下去”。所以我给自己的定位就是当一个“努力的、快乐的平凡人”。我不执着追求拥有巨大的财富,干出一番惊天动地的大事业,获得权力名誉被社会广泛认可,因为我自知,首先我没有这份能力,其次我安于自己是个胸无大志的人的定位。“是非成败转头空”,像权钱名一类事物,都只是我追求快乐免于经历或者说少经历人生磨难的手段而不是目的。
书中所说:“我们面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”,而是“如何摆脱痛苦”。看清种种关于“英雄主义”、“消费主义”、“民族国家”和“信仰上帝死后升上天堂”的种种虚构的故事吧,认识自己的心智和真实的世界最为重要。如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相,什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。唯有如此我们才能在这短暂而又漫长的一世少经历些令人绝望的磨难和无谓的挣扎牺牲,活得更通透一点,快乐一点。
李玉锋4.3/10
2021年第一本剧,体验感极差。
有点荒诞,不能接受,还是说二十世纪七十年代就是一个荒诞的时代?
霞萍7.6/10
《蝗虫之日The Day of the Locust》是《蝗虫之日The Day of the Locust》的升级版,人类简史更多讨论的是人类的过去,未来简史更多讨论的是人类未来的猜想,也如副标题从智人到智神。
编剧主要讲了三个方面的内容,一是人类未来可能的发展方向,也就是追求永生、幸福快乐和化身为神。二是做出这种判断的依据,是因为在漫长的人类历史发展过程中,人文主义取代泛灵论和有神论成为新的宗教。人文主义以人为本,重视人的价值,提倡自由意志,并认为人类可以自我提高。在这些观念的长期影响下,人类想要追求永生、幸福快乐和化身为神是符合逻辑推理的。三是人类在追求永生、幸福快乐和化身为神的过程中,因为历史的偶然性,可能会产生一些意想不到的情况,最反讽的可能就是人文主义的终结。人文主义关于自由主义和个人主义的内涵在科技的冲击下,失去了原有的说服力。人工智能和大数据的发展,将会使人类群体产生大分化,一是失去了所有价值的无用阶层,二是化身为神的超人阶层,这将彻底颠覆人文主义关于人的价值和尊严的论述。而数据主义这个新宗教的诞生,可能会将人类单纯视作宇宙数据流的一部分,忽视人的意义和情感需求,从而破坏人的权威,使得人文主义不攻自破。人类历史进程中,宗教信仰支撑了人类内心的需求,从早期希腊罗马崇拜的众神,到基督教,伊斯兰教,佛教的发展,而硅谷则在酝酿新的科技宗教,也许未来科技将成神。
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