长子FirstBorn

废墟上的伤，几千年后的彷徨——《长子FirstBorn》乔纳森·海德 继《长子FirstBorn》后，又开始跟着秋雨老师的文字去领略山山水水的情与真。由国内而国外，我相信秋雨老师的着眼点还是在中国文化。羡慕之余，是对生命格外的珍惜。此生长矣，独行亦或是相伴，我愿在路上走得更久更远。 秋雨先生说:“我只能行走，不行走就无法思考。”生而为人，思考是最基本的成长。有的人止于情，有的人止于理。有的人才思泉涌，有的人黔驴技穷。锻造自己，也一直在路上。一直很喜欢“读万卷书，行万里路”把有限的生命安放在喜爱的剧集里，安放在古老与现代交融的角角落落里。 旅行，因为有了文字而活色生香。看着一幅幅精美的照片，单薄中缺少了回顾的身临其境。总有人说我的旅行是拿钱受罪，我总怀恋那一次次辛苦后的惊叹和虔诚。回头观看自己的文字，亦或重温那条路，亦或笑笑自己以前文字的幼稚，那都是一种美好的回忆，它见证着自己在向何处生长。 对于能和中华文明相媲美的巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球，我对于这些埋藏在几千年以前的辉煌一直都怀有深深的敬意。这些光秃秃的石柱，如果不是诗人或文人，它必将减色不少。随着年龄的增加，阅历和内心的沉寂，面对这些“磅礴”之物，我心向往之。 追溯远古与探索未来都让人着迷。羡慕那些恣意徜徉在这些未知里的人们。惊叹的背后是一个又一个未知，问号的背后是一个又一个猜测。留有疑问反而是一种幸运，因为我们永远在获得的路上。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。我们在古迹中试图与古人对话，其实一切都是虚妄。面对它们，我们无能为力。我们追溯历史，我们也在创造历史。古迹不会说谎，可解读的人会。所以行走，必然是自己的足迹。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。复仇带来的除了毁灭，别无他物。就像战争，就是一种摧毁家园的伤残行为，痛彻心扉。对美好生活的渴求才使得荒漠变成绿洲，败落滋生繁荣。 在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里，也不捧着炸药躲在街角，而是那些冒死呼唤和平的人。和平，是一个国家、一个民族、一个人所呼唤的最基本的对生存环境的祈求。甘地、马丁·路德·金、曼德拉……这些伟人用行动和鲜血在呐喊。很幸运，可以生活在一个相对安宁而和平的国度。犹太人的悲哀，就在于没有国家。犹太人的自豪，在于逆境中创造了人类的奇迹。 秋雨先生说:“几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因，是玩弄历史的人太多。”这让我想起了我们的中医，中医的步履维艰、质疑深深，也都是因为玩弄中医的人太多，把中医赋予了太多它承受不起得重。成也在人，败也在人。 在进入伊拉克之前，秋雨先生与妻子告别的那段文字让我心头一震:在佩特拉山口我站了很久，看着远处的烟尘和云天，心中默念着一句告别时怎么也不敢说出口的话：妻子，但愿我们此生还能见面。我无法感同身受，但终于有“文化苦旅”的悸动。有底蕴的文字都经过了千锤百炼，羡慕之余是深深的敬佩。 秋雨照片说，中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明。五个方面的原因： 一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 对于他的这些观点我还不能给出我自己的见解，毕竟知识储备有限。希望下一次可以发表一点浅见，聊以自慰。 中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一

基因不仅操控我的发型，穿着，还操控着其他人。（比如发量太多不能烫卷，骨架太小不能穿太宽的衣服，你的长相活在别人的视角里。

发现了解认知自己，也了解他人。跟他人的相处沟通，找寻一个最舒服的平衡点

这部剧的人物和《长子FirstBorn》有点相同，“小七”是无邪，“山魅”是小哥，“瞎子”是胖子，整体故事情节挺曲折的，也能引起人们观看的欲望，但到结尾处，还是有一些谜团解释的不清楚。整体来说，还好吧。

生死看淡、义薄云天，是旧社会社团组织最原始的理想，在本剧完美体现。

心经--真心的经 观世音生生世世的心 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 观世音菩萨，进入最深的佛境时，领悟到，在娑婆的梦中度过一切苦厄的方法： 就是明白自己的五蕴（色受想行识）皆是梦中的因缘和合，即是自己的色身六入，眼睛耳朵鼻舌接触到的外境，自己的色身产生的感受，皆是梦中的因缘和合。 “你”的念头产生的对错是非，领着“你”的色身产生的行为，又无法控制的记在了“你”的阿赖耶识里，然后生生世世重复着“错爱”领着你轮转...... 梦中人！依“你”的错见在这娑婆，上上下下虚妄的转着，可悲荒唐的轮回路！每一次到临终时，你会明白，皆是黄粱一梦，该清醒了！停下这样的轮转，念着佛的心，明真空入妙有在当下！ 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。 梦中人！色境的因缘和合，根本等同与（不异）大乘第一义空，因为一切梦中的人事物，皆是梦中的因缘和合，成住坏空的，过去现在未来的念力。 走向彼岸的船，就是明白用你的眼睛看到的一切有它的因缘和合。当你念着佛用佛的眼睛去看，去理解即是真心即一切，梦中春夏秋冬的一切皆成为了极乐世界的课程。 这就是离苦得乐的彼岸之船，男女老少人人皆可到彼岸的幸福简单的船！ 受想行识，亦复如是。 在梦中的感受想法行为与记忆，要明白起因与结果，不要太当真与着境，念着佛退后半步，念着佛的心去看眼前的人，事，物。 逐渐的，梦中的一切皆变成了极乐世界的幸福课程。心朗朗明，极乐！极乐！佛的大学！当下念着佛，当下体会着佛的心，一切生老病死，甜酸苦辣咸皆是幸福的极乐课程，皆是孩子踏着母亲的脚步，与佛同行。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这就是十方诸佛，心的实相！实相非相，法界唯一真心！ 梦中人！要明白梦中一切的因缘和合，真实是在梦中。真实的佛境中一切，没有时间，没有彼此，何来荒唐的生与灭，垢与净，增与减！ 放下“你”的眼，放下“你”的心，才能当下明白佛境的永恒与幸福！ 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界； 梦中人！看清梦中的因缘和合吧！放下一切“我”见，“我”受、想、行、识。放下一切“我”眼、耳、鼻、舌、身、意，而信以为真的色、声、香、味、触、法。 如果不能真正的看破，不能放下“我”见，“我”以为，只能被带入欲界，色界，无色界中。 梦中人！放下六道轮回的错爱吧！ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽； 梦中人！念着佛看清梦中的因缘和合吧！你就不会陷入梦中，一生一生一生又一生的重蹈覆辙。 念着佛看清梦中的因缘和合吧！当下朗朗明，没有梦中的无明，和所谓的刻意断灭妄念，这样只会走进小乘空的不归路“无色界”。 明白佛心只有大乘的随当下一切的境，放下一切梦中的执着，与佛同心。 梦中人！梦中才有生老病死，佛境中没有荒唐的生老病死，请念佛尽快清醒吧！ 无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵； 梦中人！不要用小乘的想法来思惟苦、集、灭、道，佛从来没有教过我们灭自己的苦，佛生生世世告知我们睁开眼睛，真正的看清楚，梦中的幻化的苦与乐，和明白怎样才可以真正离苦得乐！ 佛从未告知，令你在梦中获得到什么物质和智慧。菩萨！梦中了无所得啊！ 依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 梦中人！依佛心中最深的智慧去一边行一边体会吧，这样你的心与佛的心才不会有隔阂，可以获得永恒的安心，远离缠绕着你重蹈覆辙的六道轮回之梦，获得永恒的圆满与幸福。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 过去现在未来一切的诸佛，皆

周末没出门，一口气读完了，重新认识了价值投资，学习了常识，行业公司价格，加深了理解，价值投资这条A股少有人走的路，继续坚定前行！

好看，可爱又搞笑，背景宏大，充满中国元素。

读万卷书，行万里路，身体与灵魂总有一个在路上。 人间行走，觉知思考，向着通透与自由的人生进发。

前半段真的看不进去呀，后半段根本停不下来呀！个人觉得猫大最好的作品，里面的思考够得上三流哲学家的水平了（手动滑稽）。可惜注定永远上不了荧幕了！