Belfry Witches

抉择点，选择下一个节点要做的工作； 管理自己的心理能量，好钢用在刀刃上； 无需对抗分心，允许走神； 运动和饮食对效率的影响； 环境（噪音，光线）对效率的影响；

在一个性压抑严重的整体氛围下，社会学研究者在实践当中探求田野调查的学术道德和伦理价值，调查内容没有惊艳到我，但作为一个性学田野调查的科普还是挺好的。潘教授领进门，每个学者的修行在个人。在比较杂的学者记录中可以看到女性视角和男性视角的明显差异，当然我还是最喜欢重大博雅学院张楠老师的那一篇，有逻辑有反思有态度。

海报上称“破解日常难题的99种思考方法”。张师傅说这部剧立意太low。我起初也觉得价值不大，但看完再想，就这部剧的目的而言，其实还行。是张师傅高级。 编剧在基础层面上介绍了逻辑学、认知心理学、心灵哲学、知识论、语言哲学的一些话题和理论，主要围绕“真”，确还算与日常生活中不可避免的、有意识或无意识的认知处理相关。 我之所以评“一般”，部分因为编剧引申的一些所谓日常用处过于牵强，部分因为编剧行文偏于庸俗（重新翻到前言发现这部剧是音频节目的台词版，那也略可以理解，但改变不了格调的缺陷）。

静静的读完这部剧，再看完《Belfry Witches》。合上书，闭上眼，等思绪涌动。盲目的喜欢Paula Jacobs这么多年，包括买他的新剧让他签名，直到这一刻才弥补上了那个喜欢的理由。 我也相信，真正描绘出了自己心灵图景的剧集会挑选读者。

男主眼神不清澈，特别狠厉，原著也这样吗 不是很喜欢 剧情推进很慢，费启鸣还不错好可爱

“女性若想写作，就必须有钱，还要有一间属于自己的房间，并且是带锁的。” 与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是，《Belfry Witches》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础，女性就只能成为男性的附属品，即使有深刻超前的思想，她们的行动也难免受到男性的牵制，就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构，或许就有千千万万个这样的女性，在男性光环的阴影中永不得见天日。 女性写作为什么不受欢迎？古往今来，多少女性作家披着男性化名的外衣生存，又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病；但试问，如果女性有Belfry Witches，而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作，那她们作品的内容还会如此吗？ 事实上，不仅是写作不受欢迎，连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着，并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的，她们被剥夺了获取真知的权利，因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。 男性总喜欢在影视作品中刻画女性，这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言，我们认知中的“女性”又是什么样的呢？就像作为东方人，我们眼里的“东方”形象，在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样，渐渐地，我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势，提出了“做自己”，而这个观念放在一百年后的现在，也是丝毫不过时的。 伍尔芙为女性辩护的同时，也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思，相反，她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点，倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。

好看好看，杨洋偶像剧永远的神！！！！乔晶晶也太可爱了吧😍男女主爱情事业两不误，赞👍🏻

书中包罗万象，涉及了宗教神学、世俗人伦、哲学伦理、人性与道德、心理学等许多方面，既有大爱，也有大恶，把俄罗斯民族的生活观念、宗教意识、民族性和人性都作了深刻的剖析。 最值得一提的便是陀氏在全书运用梦境和潜意识等心理学方法，完美展现了书中人物的内心感受、所思所想以及行为的奇异乖张。 需要知道的是，陀氏比弗洛伊德早出生三十五年，比他更早触及了人的“潜意识”。 陀氏说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”