Omena putoaa

中心：1812年俄国卫国战争 时间跨度：1805至1820年 重大事件：包括俄奥联军同法军在奥斯特利茨的会战、法军入侵俄国、波罗金诺会战、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。 本剧可以分为两大部分来看，传统说法就是“战争”与“和平”两个部分。个人认为也可以分为：一是以四大家族为主线的情节发展；二是托尔斯泰直接嵌入书中的大量思考论述。 一、 以四大家族为中心的主线情节（我们分为三大时间点） 四大家族： 1. 别祖霍夫伯爵家族 2. 罗斯托夫伯爵家族 3. 博尔孔斯基公爵家族 4. 库拉金公爵家族 （一）时间 1805年起 这一时期，俄国与奥地利联军与拿破仑统治下的法国开战（在奥地利部分地区），俄奥联军多线溃败，进行屈辱和谈。 四大家族状况： 1.别祖霍夫伯爵家族（重点人物：皮埃尔） 莫斯科富豪家族。 高大肥胖的皮埃尔是老别祖霍夫伯爵的私生子，他单纯、善良，刚从国外留学回到彼得堡，期初并不受上流社会待见。 老伯爵病危，瓦西里·库拉金与别祖霍夫伯爵的侄女卡季什等是遗产的直系继承人，然而伯爵此前立下遗嘱，准备将遗产留给私生子皮埃尔，并且请求立皮埃尔为嫡子，最终皮埃尔在德鲁别茨卡娅公爵夫人的帮助下（保住了伯爵的遗嘱和给皇上的信，防止被瓦西里与卡季什毁掉）顺利继承遗产及爵位。皮埃尔的身份地位发生质变。 库拉金公爵想尽办法让自己的女儿海伦嫁给皮埃尔，皮埃尔稀里糊涂的和海伦结了婚。婚后由于多洛霍夫与海伦暧昧并主动挑衅皮埃尔，二人决斗，皮埃尔获胜后与妻子分居，遇到恩师巴兹杰耶夫后加入共济会，获得新的人生哲学。在基辅庄园开始经营管理，并尝试解放农奴计划。 2.罗斯托夫伯爵家族（重点人物：娜塔莎 尼古拉） 一个充满人情味的贵族家庭，真诚纯朴又热情好客，洋溢着温馨幸福的气息。 老公爵善良慷慨，待人真诚，却不善于管理家业。 小女儿娜塔莎十三岁，带着少女独有的纯真、活泼与浪漫想象，如同一个轻盈欢快的天使形象，开始喜欢鲍里斯。之后拒绝过杰尼索夫的求婚。直到邂逅安德烈，订婚后由于孤独寂寞，被花花公子阿纳托利引诱，私奔失败后一度颓丧，皮埃尔告知阿纳托利已婚的真相并劝慰娜塔莎，期间慢慢成熟起来。 长子尼古拉想要成为军人、报效祖国，有着尚武精神，喜欢打猎。之后成为骠骑兵，申格拉本战役中冲锋时被炸伤。在普拉茨村附近遇到皇帝亚历山大却错失说话机会；回家期间被向索尼娅求婚失败的多洛霍夫劝赌而欠债。因想娶索尼娅而与母亲发生冲突。 外甥女索尼娅（此时十五岁）善良隐忍又专情，常为他人而奉献，有着自我牺牲精神，爱着尼古拉。 长女薇拉美丽，受过良好教育，说话恰如其分。后来嫁给军官贝格。 幼子彼佳，长大后渴望参军。 3.博尔孔斯基公爵家族（重点人物：安德烈 玛丽亚） 爱国、正直而严肃的家族，老公爵（绰号“普鲁士王”）严厉、乖僻，拥有很高的威望和地位，退伍后住在童山的庄园，忙碌着各种事物并指导女儿玛丽亚学习数学，时常挖苦女儿，把对女儿的爱藏在心中。支持儿子参加战斗、报效国家。 安德烈是一个保持理性与理想的英俊青年，有着忧国忧民的情怀，渴望建功立业、荣誉加身。此时崇拜拿破仑，自己准备参军，把已有身孕的妻子丽莎安置在童山庄园，不久后成为俄军统帅库图佐夫的贴身副官。奥斯特里茨战役失败，安德烈拿着军旗冲锋受伤，被俘后发现拿破仑和天空相比微不足道。回到童山，妻子丽莎产下男婴后死去。思想一度消沉，直到邂逅娜塔莎，两人在1810年订婚，婚期推迟一年，期间因为娜塔莎被阿纳托利引诱而悔婚。 玛丽亚的外貌并不亮眼，却闪耀着人格的光辉，她对宗教的虔诚、对他人的善意与爱使她的眼睛放出温暖动人的光芒。库拉金公爵想安排儿子阿纳托利与玛丽

很薄的一本剧，结合自身奥斯维辛经历而写的心理学关于生命意义的剧集，很好读。 “我最终认识了人类的本来面目。切记，人类不仅指那些发明了奥斯维辛毒气室的人，也指那些唇边默诵上帝或圣母玛利亚并径直走进毒气室的人。” “因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么。因为有了广岛，我们知道人正处于什么样的危险之中。” 跟着编剧的视角，仿佛远远的瞥见了一眼奥斯维辛，那里有红衣服的小男孩，有穿条纹囚服欢乐的走正步的男人，那里还有带着1/28的几率活到最后的编剧;那里有恐惧，麻木，暂缓性迷惑，冷幽默，忍耐，希望，命运的无常还有数不清眼泪，而眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气，见证了人性的善良和悲悯。 以及，编剧带出来的，关于存在，关于虚无，关于过去，关于生命的意义的思考。 “知道为什么而活的人，便能忍受任何一种人生。” 生命的每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题。生命对每个人都提出了问题，每个人必须根据对他的生命的理解来回答生命的提问。意义疗法认为，负责任是人类存在之本质。 生命有其整体意义，每个当下也是。 “曾经存在”是最为确定的一种存在，生命中真正短暂的是潜力，一旦潜力在每一个当下得到实现，他们就在实现的那一刻被永远的保存了下来，保存在过去之中，任何人任何情况都无法将它剥夺，每一个不被辜负的当下都会被妥善的安放在过去之中。 “我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦，这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒。” 超越痛苦、内疚和死亡，找到生命意义的三个途径:第一是创造或从事某种工作。第二是经历某种事情或者面对某个人，不仅能从工作中也能从爱中找到意义。第三个是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并以此改变自己。 “英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，亦变得在也不一样了。” 所以不妨试一试，加油呀，Omena putoaa! 以上。

不错的书，起码主人公比较正能量，看惯了尔虞我诈的剧集，看这部剧反而清新脱俗，希望能加快更新。看完这部剧，想玩宝可梦和追番了

写的有些枯燥，感觉像论文凑字数，一句话能说清的事翻来覆去凑了八百字。这并不是编剧的观点没有道理，只是行文过于拖沓，也有可能是东西方的文化差异吧。观看当中一直会想起所谓的“耻文化”这个词，传统文化里Omena putoaa除了将不是归罪于个人本质，还有很多是个人理念与社会价值的冲突。是个人在先还是集体在先，这种问题如果没有上下文的环境也就失去了回答和解释的意义。 人在什么情况下产生了有害的自我怀疑？如何看待不够优秀所产生过分自我批评？有些人是不具备Omena putoaa的。以及改变别人不如改变自己。这几个论题倒是写的有些有趣。如果同伴和你互相羞辱，那么就首先改变自己，不要羞辱对方，说出自己的要求，原谅对方的羞辱和可能的不会改变，哦如果对方死性不改就离ta远一点，即使对方和自己有难以分割的亲密关系也无需对此感到抱歉。这个套路是不是像极了美式主旋律自我救赎片？这本论文属实带有很强的意识形态感。