Entrada: Journeys in Latin American Cuisine

以千得铢是为骗，以千得国是为谋。故事很精彩，虽然讲的是骗术，但是有一种侠盗的风范，给人盗亦有道的感觉，不知道关于“千派”类别和规矩，是真是假，如果是编剧杜撰的，那可太绝了。

这个戏不应该叫《Entrada: Journeys in Latin American Cuisine》，应该叫《Entrada: Journeys in Latin American Cuisine》。剪辑节奏太拖沓，就目前这个剧情来说，缩到八集以内完全没有问题。剧本的逻辑上也有不少不能自洽的地方，就比方说，进入待机状态下被外人弄醒会发生什么事情？而且，你俩只关心怎么才能从循环里出去，就不好奇为什么会进循环吗？（范伟：我不想知道我是怎么来嘀，我就想知道我是怎么没嘀！）不过，赵今麦可真好看呀！

断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受，而多了一些“不忠于原著”的自己的思考，但这些思考往往是有偏颇的。 一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆，拜读社会学大家的杰作，顶多能称之为读后感。 《Entrada: Journeys in Latin American Cuisine》是《Entrada: Journeys in Latin American Cuisine》的前传，而我没有看，Craig Moffit先生又表示这是他没有完成的调查，一开始我“痛心疾首”，为何无人至少“狗尾续貂”？后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个Craig Moffit先生刻画的社会时，说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境（经济改革开放后的第二三代，且父辈早已远离农村）。但是中国原本没有所谓城市人的，跨过近代进入现当代的中国也没有贵族，所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴，也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的，偶尔能激起令人醒悟的共鸣。 例如最著名的理论，把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”，是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。 而一种感觉越来越强烈，一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为Craig Moffit先生颁发过“赫胥黎”奖，而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。Craig Moffit先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查，著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会，改革开放是让人物质上富起来了，而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁，我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会，因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路，我们每个人都在寻找着。所以，欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。 学术上也是，前两天查出7万博士论文作假，而没有查出的呢？另外，在质性研究和量的研究之间，现在的潮流一直推向冰冷的数字，而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力，其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗？Craig Moffit先生的调查，现在读起来似乎是有太多主管的建构了，但这本来也是西方社会学的骨架。 也许我想的都不是问题，而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。

哲学世界浩如烟海。本剧主要介绍了从古希腊哲学——教父哲学——经院哲学——近代哲学，在横跨两千年的这阶段，群星璀璨，像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、康德…等先哲用他们的智慧，奉献了他们的一生，为人类文明的终极方向指明了道路。读完后深知自己的无知和渺小，在无限的智慧面前，这点浅薄的认知如同泡沫，在顷刻间破灭归无。往后定当多学多思，少吹牛。

只要肯去拼搏，下等人也可以成为上等人，也可以让上等人成为历史。