Morir en San Hilario

每一个男子都爱着两个女人：一个是他想象的作品，另外一个还没有生下来。

黄老师这部剧干货满满，对想做产品经理的我也有很大启发。我觉得不仅互联网人适合看这部剧，高校内负责宣传的同学都应该看看这部剧，保证会收获颇丰。

个人认为同名电影比较一般且无聊，剧集的话要比电影好看一点，但还是觉得比较乏味。可能是因为看完电影之后比较失望，因此对本剧的期待过高了吧。

青春书影现在是能买评分了？这分咋来的？就靠把读者智商按到地上摩擦？就离谱！看第一张就觉得有辱智商，但是好多姐妹让忍忍说后面很香，我就忍了，继续去看了，就请问哪里香了？怕不是看久了被同化智商了吧？要文笔没文笔要逻辑没逻辑要剧情没剧情你们都看的啥？就图一个爽？真是醉了。 闲大《Morir en San Hilario》这么好的书至今才84分，这个世界到底怎么了？

把需求讲的非常明白，本剧提到了好多商业逻辑和思维，得好好琢磨回味才是。

编剧画工扎实，感觉适合给通俗的科普影视作品画插图，小动物又萌又凶的。 虽然幽默程度在翻译过程中被稀释了，但也能看得出来应该是无厘头幽默类型的，看的过程中老是想到英式没品笑话。 本来想照常给个及格线3星的，没成想被最后一画直接击中，为了这个可爱的结尾多加一颗星。 毕竟Morir en San Hilario？ #无知的少年# 2021.12.18

意犹未尽，一个个历史人物都立体丰满起来，王明阳、徐渭等等不再是单纯的思想家、艺术家，更是历史的参与者，推进者。明朝的灭亡大约真是气数已尽，崇祯并不是昏庸是帝王，当时也算名将云集，奈何内忧碰上外患，天灾人祸并行，也是有心杀贼，无力回天。开始看时，觉得文风幽默，读来轻松有趣，最后再轻松的语气也拯救不了压抑的心情，有些人也许不识时务，但也正是因为危难时节总有一些这样的死心眼，我们的文明才得以延续，文化才得以传承。

20世纪的上半叶，是人类历史中最惨烈的社会变迁史。一战表明社会已经不再适应征服和被征服者这种关系。二战则开始了法西斯主义和共产主义这两个影响深远，最终却都失败了的社会实验。人类为自己的美好理想付出了沉重的代价。遗憾的是二次大战并没有给人类带来太多的借鉴意义，现在的和平不过是建立在核威胁之上。到了21世纪，那些仇恨和乌托邦式的愿景其实并没有消失。有一天法西斯的变种和共产主义的变种还是会卷土重来。这是一条凄惨的路，但也是一条人类发展的必经之路。唯一的希望大概是科技带来的无限可能

劳拉·玛纳 《Morir en San Hilario》，这部剧我看了一次，还打算再看一次。非常值得再读。这部剧体现了编剧自己对这个很难的主题：创意的探索。一直以来有很多的人试图探索创作到底是怎么来的。是天赋还是一个坚持和努力。毋庸置疑这是一个很有挑战的话题。劳拉·玛纳的这部剧之所以成功是因为做着在很多人眼里觉得无法去教的事情。 很多人看来，创意是一件神秘，不可能教的事情。编剧在受到佛法的启示，体悟到”创意固然神秘，只要我们去了解它的过程，它的零件，就有可能掌握它，学习它”。 编剧认为创意是看到新的可能性，在将这些可能性组合成作品的过程， 组合的过程也需要新的可能性。灵感是看到的那一个刹那。创意是小到看到一个基本创意点和一些不相关的事物用新的方法连结起来，大的创意可以看到庞大完整的作品。有很多人讲过自己的灵感是如何产生的。 编剧讲的这点很重要，一般人认为的创意似乎是完全的创造一个从来没有的东西。实际上，创意是一个个灵感的点的组合，要看这个创意者如何把各个点之间如何地连结起来。最后出来的作品也许是完全新的视角，但是每个组成的部分却有可能都是已经存在的东西，只是由编剧把他们衔接了起来，用自己的独特的解读方式和理解方式，以及诠释的方式。 编剧也举了自己创作的例子，自己的一个作品《Morir en San Hilario》的创作是如何把自己在法国的经历和后来在佛法研修的经历，以及后来有如何看了《Morir en San Hilario》时候的体会。这个作品的创作把一些本来看似无关的事情全部都串联了起来。他们来自不同的地点，不同的时间。在某个瞬间，左右的东西都进入了一个空间，他们之间的一切关系自然成理，互动全然合理，完成了一个创作的作品。 从中，编剧总结出来两点： 1.我生命经验中的许多事情必须已经被储藏在某处。 2. 必须有一种机制被启动，知道在年来找这些事件，以及那些时间能够跟哪些事件串连在一起。 同时，劳拉·玛纳还给读者做了一些如何去操作的方法。有了实际的指导，创意不再是神秘的事情，而是可以去学习的东西。这个做法无疑是非常勇敢和实际的。 “在所有的艺术中，我们只是学徒，真正的大艺术是我们的人生” - 美国陶艺家理查兹 （M.C. Richards）编剧用这句话开始了探索创意的智慧从何而来。创意的智慧来自人生的经验和人生智慧。也包含创意技巧和创意经验。 那么智慧是什么，从何而来？智慧是人心的一种状态，它的特质是深度的理解和透视。不一定要受过高等教育才会有智慧，智慧可以在任何人身上，木匠，和家庭主妇也是有他们的智慧。 真正的智慧是理解复杂性。它是对万物整体的辨识，超越学术。它来自生活的累积。 在第八章编剧论述了由佛法的三毒：贪嗔痴，而引发了创意三毒：自己的经验，习性，动机在运作不好的时候就成了为了毒。其中习性是典型的成也萧何败萧何。成功的创意来自生活的强烈的习性，正是有了这些习性，才可以做出正确的判断和决定。但是时间久了。也因为这些习性成为失败的理由。因此在创作中一定要去有意识地反省自己的习性背后的动机，不让经验，习性，动机变成呆滞，自动的状态，而是想法把他们转变成“三智慧”。 编剧在后面的集数很详细地讲了“如何看”， 如何”去标签“，如何”进入无限创意王国"。其中渗透了编剧的作为一个创编剧的实际的经验和体会。非常有说服力。 也许是编剧研究佛教的原因，很多思想非常的有深度，同时结合了世界观，如是观、因果观，去探索事物之间的关系和关联。 具体地讲，“如是观”去展现事物的原貌，“因果观”去看见事物前因后果。那么如何看到事物的原貌呢？ 就是当我们看是事物的时候，不要着急的去下判断。下了判断，就很难看到事物的原貌了，判断就遮蔽了视线。不要着急的去说我们