奥斯陆，八月未央Oslo, August 31st

比起之前花一个多月读的《奥斯陆，八月未央Oslo, August 31st》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”

这部剧断断续续读了一年多，好在我坚持下来读完了，书中故事情节及人物刻画生动逼真

《奥斯陆，八月未央Oslo, August 31st》一书由乔·卡巴-金所著，这是一本心理学著作，我们常常会感到烦躁不安，在夜深人静感到孤单失落，这部剧告知我们一种方法，让我们找到内心的安静。 正念 在《奥斯陆，八月未央Oslo, August 31st》中提到，正念是一种修行方式，也是一种能让我们脱离无意识非苏醒状态的有效途径。正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：成心识地、不予评判地专注当下。 大多数情况下，我们都处于非苏醒状态，苏醒且集中注意力的状态是极其有限的。对此，我个人深有感受，我集中注意力的时间相当短，可能十几二十分钟就会走神，走神状态下我都不清楚自己到底在想一些甚么，由于想的都是一些杂七杂八的小事，完全构不成逻辑。其实很大一部份人在平常生活中都处于这类非苏醒状态。 而正念的修习可让我们脱离这类非苏醒状态。 K叔，是一个自律达人，他除自己的本职工作，还是一个每天坚持陪小朋友看剧的二胎奶爸，北京财经类top院校的在职博士，除这些标签，他还是一名自媒体创作人。但是具有这么多任务，K叔每天下午都会抽出半个小时进行冥想，冥想可让他更加苏醒地处理自己该做的事情。 这也充分辩明了正念修习的重要性，正由于我们的生活杂乱无章，所以才更需要立足当下，完成此时此刻的事情。 视察自己 苏醒地认识自己可以帮助我们更好地立足当下，由于自己了解自己的能力，就不会去招揽超越自己能力范围的事情，也不会去做那些不合适自己的事情，但认识自己之前需要视察自己。 尼萨迦达塔·马哈拉吉在他所著的《奥斯陆，八月未央Oslo, August 31st》中写道：与自己相处·····满怀兴趣地在平常生活中视察自己，意在理解而不是批评，完全接受显现出的一切，由于这些都是客观存在的；通过以上做法鼓励深藏于内心的东西显现出来······ 之前的我都带有一种自卑情绪，我需要通过把事情做好来体现自己的价值，从而取得成绩感。但很奇怪的是，我只是喜欢最后得到的好结果，而其实不在乎中间的进程（其实大家都明白，只有进程当中好好努力，才能得到好结果）。可我恰恰在进程当中在乎一些无关紧要的小事（特别是照顾自己的情绪），忽视真正重要的步骤，最后坏结果到来的时候，我又总是批评自己，觉得自己不够努力，或是太笨。 其实这些表现不过都是自己不够了解自己，也其实不晓得反思自己的行动致使的。所以视察和了解自己是非常重要的，它也是改变自己的条件。 最近我就一直在记录自己的睡眠习惯、和自己做事情的一些小习惯，我不要求自己把事情做到很好，我只是为所欲为，想怎样做就怎样做，然后再把表现和结果记录下来。 改良自己 通过近两个星期的记录，我发现了自己的一些特点。 在睡眠方面： 1、我的正常睡眠时长约为7.5小时，这也符合尼克·利特尔黑尔斯所提倡的4~5个睡眠周期的时间，后期也许会缩短到4个周期。 2、睡眠不足的时候，我的负面情绪会比较严重，所以有一天你发现自己总是生气，想一想自己是否是睡得少了。 3、在睡前一个小时不玩手机，而是泡脚看剧背单词，我当晚的睡眠质量会更好。 4、前一天晚上睡眠质量良好，我后一天的精神会比较好，注意力集中的时长更长。 通过记录总结，如果后期我想要神清气爽地过每天，那我需要睡前不玩手机，保持充足良好的睡眠。 在平常生活工作方面： 1、我上午时段注意力更加集中，做事效力更高。 2、遇到困难的事情容易懈怠，但是如果我精神良好，我会更愿意做有挑战的事情。 3、如果我做了一些不需要用脑但是耗费体力精力的事情（比如做饭、玩游戏等），我一般很难再静下心来看剧或处理我该做的事情。 通过这些记录可以发现，我应当在上午时段安排一些重要或有难度的事情来做，睡眠相当重要，尽可能在小事琐事上少花时间。 通过视察自己进而总结自己的一些习惯，是我

这部剧比我看了上一本关于推荐不应的书要好 ，非常详细，讲的非常具体，既有理论又有实际 。我觉得这部剧值得推荐

这个故事，从头到尾贯穿着一份挥之不去的荒凉感。也许是历史的原因，造就了一代人心底的荒芜，即使在最圆满的时候，最快乐的地方，都抹不去那一股荒凉的底色。 可能每一代的作家所脱不开的都是童年时期所经历的那些时代的烙印。 。