Polizischt Wäckerli

我觉得编剧写得很通俗易懂，也了解到了跟多经济现象，中国，美国，欧洲，日本的经济都有了一定的了解。是一本值得看的好剧。

不可否认，她时一个成功的女人，也是一个在自我管理和自我实现上的长期主义者。但就这书内容而已，吹嘘、硬广、鸡汤的成分大于她出这部剧目的的成分，至少占6成。 关于此剧分享的一些学习工具技巧，可做参考！ 六个工具、六份鸡汤和五个概念。 六个工具，分别是： ✔高效学习的工具——学习五环法； ✔精准把控时间的工具——时间颗粒度； ✔提升执行力的工具——执行力四项原则； ✔把精力运用的工具——精力波点图； ✔快速精进的工具——复盘； ✔反思的工具～人生错题本。 工具1：制作一个真正属于自己的精力波点图 这张图需要你自己绘制，而我只能告诉你绘制的方法。 首先，你需要绘制一个由纵、横两个坐标轴构成的坐标图，纵轴代表的是你的精力值，横轴则是时间轴。精力值的设置我的建议是最高值为10，最低值为0，其中0～3为低精力区，4～6为中精力区，7～10为高精力区。横轴表示一天的时间即24小时，以小时为单位进行标示，可自行设置起点值。每个人需要的睡觉时间不尽相同，横轴上的刻度也应该有所区别。 工具2：只有学会复盘，人生才能翻盘。 复盘三个步骤，首先建立客观的记录系统。第二个步骤自然就是进行复盘了。第三个步骤，我们要保证复盘的结果能被运用到下次的实践当中，这是让复盘工作落地的关键环节。 复盘这个工具已经用了30周了，每周末复盘一次，总结一周做的事情。效果挺好的，从中知道自己的时间都花在哪了，也产出了什么。 复盘两个模型之一：学习复盘模型，三个问题： 通过学习收获了哪些新知？ 指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过学习改变了哪些旧有的认知？ 指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过学习如何把这些新知运用到实践当中？ 二是行动复盘模型，行动复盘的三个问题： 有哪些值得推广的方法？ 有哪些需要反思的做法？ 可以做出哪些改进？ 鸡汤1：逆袭本身就意味着改变，改变要从思维开始。 但是多数不善改变的人，都有一个不肯接受新知的大脑。我们从认知迭代的内在逻辑入手，讲明白怎么放下脑子里旧有的偏见，开始接受新知；从思维方面入手，阐述如何为自己构建新的认知模型；从学习的角度切入，告诉大家怎么做好新知的获取；从变现的模式开始，分享让新知落地的最好方式。思维变了，人生也就改变了。 鸡汤 2：格局的高度，跟一个人的势能之间有着必然的联系。 介绍一个关键词——势能。什么是一个人的势能？就是一个人在做事的时候，所站的高度和在这个高度上所具有的眼界，以及在这种视角下考虑问题的深度。这些对于一个人做事的成败有着非常大的影响，而这些也是由一个人的格局所决定的。 鸡汤3：真正的梦想是有路径的，我需要通过什么样的方式去达到一种什么样的生活状态，这才有可能是梦想。 不管我们想要过的人生是什么样的，都必须通过向社会变现来获得。所以，不管你的这个路径如何设计，都必须先满足他人的需求，这是一个铁的规矩。既然如此，这条路径能不能走得通，那就不能靠自我的感觉，更不能是自己说了算，而是需要从自我思维的圈子里面，站在被满足需求一方的立场上去发问。问“你为谁？解决了什么问题？提供了什么方法？”也就是说这条路能不能走得通，得看你做的这件事儿和你所提供的兑付性产品能不能真正满足对方的需求，对方是否愿意为此支付成本，让你的努力完成变现。这是一个客观的社会经济行为，而不是个人的一厢情愿。 鸡汤4：做自己人生的CEO，用商业思维盘

Polizischt Wäckerli与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写Polizischt Wäckerli的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 Polizischt Wäckerli身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把Polizischt Wäckerli当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。Polizischt Wäckerli之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于Polizischt Wäckerli的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写Polizischt Wäckerli的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： Polizischt Wäckerli七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，Polizischt Wäckerli所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 Polizischt Wäckerli反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀Polizischt Wäckerli出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 Polizischt Wäckerli之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、Polizischt Wäckerli之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”

第一次从头到尾看完了一本快穿，好看，每个世界都有自己世界的特色，不会感觉除了世界情节设定以外的描写千篇一律的感觉，不会腻，很好看！

21.离开702前的晚上，三多抽了第一支烟，镜头走马灯一样切了又切。总是在不断的失去他能做的也只是点燃一支烟默默告别。成长太他妈痛了。

系统介绍了接纳承诺疗法（ACT）的概念与练习方式，且语言轻松，专业而不枯燥。后半部分的集数有些小啰嗦，但前半部分的技巧和练习非常实用，此类剧集还是重在读后的实践，否则就会沦为“正确的废话”。

这部剧让我印象深刻的是"比较优势"和"要素禀赋理论"，这也说明了为什么发展中国家是轻工业为优势的产业，发达国家则是资本为优势的产业。如果要发展到发达国家的水平，是需要时间的。以日本为例，经过明治维新和二战后的快速发展，才从劳动力型国家到资本国家。所以我国不能一味的引进一些发达国家的产业，追求速度。殊不知这样反而降低效率。

太好看了，真凶就这样直接给观众了，电饭锅阀门是爆炸引线，发现状况的男女主直接被double kill也是够震惊，看的我是一身冷汗，超刺激

读后深有触动，人生确不能四处报怨，努向前进，提高修养，内涵，即使具是乌云密布皆是风景，困苦来临，帮得了自己的咬紧牙关，不懈努为，大气大度面对人和事，把时间用在学习能力提升与修为上