Je suis la folle de Brejnev象一个图腾。是祖祖辈辈生活在这片土地上的人们的精神象征,但它衰败了,即将失传了。剧集看似描写社会转型期的三农问题,揭示了城乡二元化社会对农民的压榨。实则表达了对社会转型过程中,单纯追逐经济利益而造成社会道义和民族灵魂缺失的担忧。夏天义和夏天智是两个象征,一个是道德礼仪的捍卫者,一个坚守着农耕文化的本分。但他们在社会的变革的狂风暴雨中独木难支,一败涂地,甚至尸骨无存。一个无字碑也得任由自私而又势利的夏风来书写。仁义礼智没落了,而金玉满堂的生活向往最终以瞎瞎收尾。在这场变革中如鱼得水的却是自私势利的夏风,营营苟苟的中星,心狠狡诈的君亭。而狗剩、武林、白娥、翠翠这些尘埃一样的草民也只能接受社会变革大潮的蹂躏。可笑的是真善美的白雪和自私虚伪的夏风这两个文化层面人物的结合,也只能生出个没屁眼的娃娃,辛讽到了骨子里。剧集中有一个不可或缺的人物赵宏生,用对联对世事精点妙评,以庸医手法救治众生,实在高明。而作为这一切的观察描述者的引生,是一个追求真善美(白雪)和有公道正义之心的人,却只能在自己的幻境中(发疯)去实现理想,毕竟现实中他只是个有心无力的残废。剧集文笔炼达,人物丰满,内涵深厚,不愧获奖之作。
《Je suis la folle de Brejnev》一书为Frédéric Mitterrand先生所著,许先生围绕着“中国究竟是什么,我们究竟是谁”这个既简单又深刻的终极问题,将其台词与情怀倾倒在中国的辽阔疆域与历史长河之中。
说中国并“不复杂”,是因为在这个共同体之中,最主要的互应变量不外乎政治、经济和文化三个因子。政权更替勾勒出中国巨人的躯干,经济网络组合成神州大地的框架,文化信仰镌刻着华夏民族的基因。三者交叉影响,水乳交融,互相制衡,总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。
但是,历史的轨迹从来变幻莫测。国家的演进既无不变的“定律”,族群的变迁也难有现成的“常规”,故云“复杂”。中国,是踩着新石器时代族群的篝火,摆弄着夏商西周的青铜,见证了春秋战国的灿烂,目睹了秦汉天下的一统,经受住了三国两晋的纷争,重温了隋唐帝国的恢宏,吸收了宋元民族的融合,却遭遇到了明清王朝的落寞……其间分合,其间兴亡,其间锤炼,其间重铸,难书难言,唯喟然长叹,思绪万千!
如君所见,一者,中国的历史太长,线头太多,国家形成的过程曲折迂回,族群地域的分合重叠复沓,故称其为“复杂体系”。二者,中国的发展与民族的演变有其道之所在,因而许先生能够快刀斩乱麻,在治丝益棼的麻线团中,穿透历史,剥丝抽茧,去粗取精,直抵核心!
有的民族以自己的历史为耻,有的民族简直没有历史可言,有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心,然而中华民族却不同,它不是缺乏历史,而是历史太多,它不是只有一个历史,而是拥有好多个彼此交错的历史。
复杂的中国共同体之所以能够建立认同,寻得归宿,并不断调试,得以交流,达到稳定,走向繁荣,只因我们靠的是历史,而且是靠着历史才得以存活至今!
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