The Gladiator

读民国史，不读此剧，似盲人摸象也不可形容一二！借用蒋委员长的口头禅：娘希匹，好剧一本！

世界上是多元的，每个人的生活环境不同、状态迥异，我们要懂得欣赏、感恩世界的多样性。来自不同地域的人，国籍、民族、肤色、教育、语言、宗教信仰、年龄结构、职业、阶层各异，但对美的追求却是一致的。不管身处何种环境，我们都一样，热爱着生活～

我身边有很多项目经理，岁数大概50岁+，我不太相信他们懂这个。

不太明白编剧想说什么，好像说了很多，用编剧自己嗯话说：跟行动无关。

整部作品构想非常巧妙，情节很是吸引人，一口气看完了，我一直以为凶手是第一个死的人马斯顿，其实这部剧的犯罪真的过于理想化，现实中应该很难成功，毕竟法官年龄大了，也要考虑到体力问题。

这部剧的语言特别朴实，就像一个老人在絮絮叨叨的讲话，但是，读进去会发现这确实是一个不平凡的老人，经历过年幼的困苦，少年的意气风发，青年的漂泊游学和失联故土，中年的回归立身和执教育人，老年的安稳奋进和学而不怠，人生跌宕起伏，但从未放弃信念和学习。 也算是凡尔赛的鼻祖，当年同时被北大和清华录取，这个许多人梦想中的选择题却是季老真切的经历。在层层叠叠的回忆中，季老最多提到的一句话是“当时只道是寻常”，现在与当时，其实是如何生活与如何回忆生活，珍惜现在，仔细认真地过好每一天，回忆时才会心安。如这个书名“The Gladiator”。 大道至简，就是如此。

这本《The Gladiator》是我在听《The Gladiator》的播客听到的，播客分析长沙作为最近两年的网红城市所具有的恐怖的消费能力和品牌输出，主讲人有参考这部剧，所以向听友们推荐。 不得不说，这部剧在进行学术阐述时做到了相对有趣，有看头，从三个方面对中国食辣的历史进行了梳理，尤其让我感兴趣的是用政治经济学的方法解释了饮食和阶级的之间的关系。 值得一提的是，在讲解辣椒在中国民间饮食中有“祛湿”，“上火”的隐含寓意，我看到有书友对编剧有关中医的看法产生了疑问甚至批评，也在字里行间明白编剧对于中医的看法，但是避免引起争论，用了很多中性的词。emmm，对于中医是否科学，是否有用，这在疫情期间就被大大争论了一番，这是个太大的问题，我不做评价。 除了对于中医的看法这一部分，编剧在论述辣椒在城市中普及的过程中，尽量客观，没有过多私人的表述。但是作为一个读者来说，“火锅”，“麻辣烫”的普及一方面确实可以说是“庶民的胜利”，但也确确实实是中国饮食粗粝化的表现。 另外，本剧一大亮点之一是编剧成书较晚，在进行分析时与目前市场上流行的吃食基本保持趋同，读起来更加接地气，心理隔阂较小，城市中的年轻人也可以从自身的消费经验出发轻易的理解。

曾经沧海难为水。 有余秋雨、朱自清等散文在前，再读这样的散文，自然是读不下去的。 倒不是说这部剧不好，只是依旧有些差距罢了。