Thampu

爱是一个常议的虚拟话题，但Thampu这部著作却让我直观感受到拥有爱可以让一个述情障碍的患者脑内的Thampu体发生变化，也可以让一个精神生活在底层的青少年迷途知返，两个生活怪物用爱相互救赎了彼此，从而让我这个观者直观感受到爱之浇灌心也是一个润物细无声，但成效确实存在的过程，以后无论如何我都会相信爱的魔力 喜欢里边编剧的描述视角，给我不一样的感觉，可能就是源于他述情障碍，所以看事物的角度异于常人吧

早些年，会有一些调查，通过孤独的级别或孤独排行榜，探索你已经经历过的孤独的事。 那时起，许多人便从心理层面关注孤独。 一群人的狂欢，一个人的孤单，是“孤独”。 既生瑜，何生亮，是“孤独”。 为伊消得人憔悴，是“孤独” 抑郁不得志，投江盼知音，是“孤独” 人生在世不称意十之八九，这更是凡人的“孤独” 本剧《Thampu》编剧奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，Govindan Aravindan，在追随了弗洛伊德并进一步接受了尼采与叔本华后，将精神分析由生物性专项社会文化定向的自我心理学。在当时的二十世纪20~30年代，颇受推崇。 之所以决心读本剧，很大程度上是因为了解到他批判并否定生物性论，且是精神学派里，第一位否认性学论的精神学家。也因为他的著作受我非常喜爱的叔本华影响，从而更有兴趣。其中理论与研究，不乏自己的独立思考与探索。更让人欣赏的是，在当时的背景下完成的著作，也能富有现今时代特色，诸如：怯懦、合作、性格影响等等。读起来，眼前仿佛坐着一位耄耋老人，但依然逻辑自洽，娓娓道来，排忧解难。 最让人印象深刻的言论，是提到了怯懦。 近一两年，总是会不断冒出一个想法“我真的合适吗？”“我怎么不会？”“是不是该放弃？”等等，我一直认为我应该和“自卑”或者“怯懦”这个词，应该不太搭边的。谈不上自信，但应该不算自卑。谈不上勇敢，但至少不怯懦。因此，当这样的情绪屡屡出现，甚至有些影响我的生活和精神状态时，就开始不禁害怕。 本剧编剧阿德勒提到，“这种性格特征的根本成因，其实是对责任的逃避”，一个人越不相信自己，或者说不相信自己的判断力，就越容易以逃避的态度来解决问题。这种怯懦也暴露了个人的虚荣和野心。有这种心态的人，只是想要满足自我膨胀的欲望，使自己看起来很强大。 原来，自卑怯懦，竟与野心虚荣相关。在心理学上还有一个说法，叫趋利避害。面对人生困境，也是瞻前顾后、犹豫不决，恨不得立即把手里的工作扔掉。这种人总是一只手摆出防守的姿态，一只手捂着眼睛，以免真的看到危险。走在路上，她发现自己控制不了任何东西，不敢接近车，不敢靠近行人，把自己变成了一个温顺的服从者。只要了解她在家里的专制、强横，就能知道她的紧张焦虑因何而来。 这样性格的形成，最早开始于发展方向尚未定型的孩子。他看问题的角度还在变化之中，还没有形成固定的行事原则，他愿意尝试其他道路，在困难中第一次失败之后，会积极主动地寻找其他方法。但这是一种不稳定的状态，随着时间的流逝和世事的打磨，每一条直线都会变成曲线，这是性格发展的必然结果。 相对自信的人，他们对自己充满信心，以乐观和相对恣意的态度对待人生。他们清楚地知道自己能力的高低，乐天知命，对人生没有太多要求。 其次，阿德勒还提到了“社会感”这个词，也是我第一次看到。 刚刚提到的“孤独”与此有很大的联系。之所以更关注了这一点，是随着年龄的增长，竟越发喜爱上了单独一人孤独的时光。总在反思，这心态是正确的吗？读起来发现竟有那么多学问。 什么是社会感，读下来总结是，能团队合作、关心他人、对别人有兴趣，有社交能力的人。这才发现，我其实很缺乏。可以默默大哭一下吗？为什么现在才发现自己有这个不足。随着年龄的增长，越发对别人没有兴趣，更注重关注自己的内心感受。但同时也自相矛盾，关注自己的又在意别人的看法。在阿德勒的笔下，这就是缺乏社会感的人。缺乏社会感，人就会感到孤独。 其中，还提到了罪犯的特点。这种人只关心自己，对他人没有半点兴趣，所以合作能力大多很差。他们脸上的卑鄙和茫然，在罪犯、精神病人的脸上也经常出现，这样的人——不管是大人还是孩子——大多自视甚高、自私自利。他们对别人毫不在意，甚至不屑一顾，封

诗人就是诗人，他天生就是要来写诗的，不是道德楷模，不是古今完人，不是贫贱、富贵、威武均不能的圣人。 诗人是来写诗的，他的诗是用来爱，用来感同身受，用来击中灵魂，是用来颤栗的。 现在人哪来那么多道德优越感，纷纷站在道德制高点挥斥方遒，对别人私生活指指点点，真是礼义廉耻，挂在嘴上踩在脚底。

有趣有料 本剧以对话的手法谈论死亡，时而在沉闷压抑的时候来点段子让人苦笑不得。 这部剧太有意思了 多年以来，弗雷德和克莱德就死后的生活聊过很多。他们相互约定，不管谁先死，都要联系对方，告诉他天堂的模样。 结果，弗雷德先走了。一年后的一天，电话铃声响起，克莱德接起电话，是弗雷德！ “真的是你吗，弗雷德？” “当然了，克莱德，真的是我。” “你能打来实在是太棒了！我以为你都忘了呢。跟我说说！那边是什么样子？” “说出来你都不敢相信，克莱德。这里的一切都太完美了！我们吃的是世界上最肥沃的土地上长出的最新鲜可口的蔬菜，每天都可以睡懒觉，早餐无比丰盛，整个上午都在做爱。然后吃一顿营养午餐，吃完就又去田野，继续做爱。接着是一顿美味的晚餐，再继续做爱，直到睡觉。” “天啊！”克莱德说，“天堂实在是妙极了！” “什么天堂？”弗莱德说，“我现在是亚利桑那州的一只兔子。”   亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天” 伍迪·艾伦一样，他说：“我不相信有来生，不过我还是会带好换洗的内衣

现实中大部份被认为会沟通，能力强的人都是具备了文中认为不要犯的错误的人。中西方的差异是如此之大。以至于在我们这里具备批判性思维的人只能称为有智慧的人了。现实中却不一定吃香。

在这部剧里，Govindan Aravindan向人们证明，在回答哲学家们提出的那些问题方面，哲学没有特别成功地给予肯定性的回答。但这不意味着哲学就是在浪费时间。问了深刻的问题后，人们可以让生活更有趣，也可以隐约看到：在人们聊以自慰的各种假设的表面之下，隐藏着一个更为陌生的世界。 因此，我们通过学习运用哲学思考，在沉思中进一步了解哲学的价值

适合经常拿出来读一读以诚意正心，知识越学越大，路才会越走越宽。