Enas Vengos gia oles tis douleies

鲫鱼多刺，海棠无香，前八十回一个个活灵活现的人物在后四十回里面目全非。

我花了近一年的时间把孙老师的这部500万字的巨著读完，让我从新认识了秦帝国崛起到落幕的不易，艰辛，苦难，阴谋，阳谋，领略了战国乱世中的各色英雄。在看剧的过程中有笑声，有泪点，有不舍，有惋惜更叹惜。孙老师还真是用心，到最后还给我梳理一下让我思绪再次把帝国的过往又过了一遍。谢谢您孙老师！我最崇拜的帝国人物唯有千古一帝让我念念不忘，接下来我要到西安去看看您，想象一下当初的您！在心里默默告诉您，始皇帝我来看您了？。。。。。

💰 金钱有个特别之处，数量大了，它就会拥有自己的生命，甚至自己的道德准则。 💰 金钱的力量会变得难以控制。人类向来是贪婪的动物。人口的增长，战争的海量消耗，抢夺性重税的无止境压力——这些东西让人类变得越来越贪婪。 👤 普通人活得疲惫而惶恐，一个疲惫而惶恐的人负担不了理想。他必须养家糊口。 👁 我们这个时代见识了公德和私德的令人震惊的退步。人们的生活遭受品质缺乏的戕害，你不可能期待他们拥有品质。大规模生产没有品质可言。你不希望货物的品质太好，因为品质好就会太耐用。于是你用式样替代品质，这是一种商业欺诈，旨在人工营造过时的感觉。大规模生产必须让今年的货物到明年看上去不够时髦，否则明年的货物就卖不出去了。 🚽 我们拥有全世界最洁白的厨房和最闪亮的卫生间。然而可爱的洁白厨房没法让普通的美国家庭主妇做出能下嘴的食物，而可爱的闪亮卫生间基本上只是个容器，用来存放除臭剂、通便药、安眠药和所谓化妆品业这个欺诈行当生产的各色产品。 ♠️ 我们制造全世界最精美的包装，里面装的以垃圾为主。 ⬆️ 以上是《Enas Vengos gia oles tis douleies》里的文字描述，编剧以1954年洛杉矶为写作背景，透过角色的眼，一帧一帧截取这个世界的残破与腐烂；透过角色的嘴，一字一字吐出这个世界运转的真实与冷酷。 🔄 时至今日，这个世界依旧如此飞速运转，从未停歇，也未曾改变分毫。一个人可以告别纯真的少年，悸动的青春，逝去的时光，告别守不住的城，留不住的人，告别软弱，冲动，悔恨，公理，正义，理想，坚守…一切可以告别的过往，甚至也可以硬下心肠告别亲情友情爱情…可是你如何做到与这个旧世界决绝作别呢？最起码敢于睁开眼，看一看它运行的本质，问一问自己，这真的是我想要的么？这真的值得我奋不顾身投入其中么？ 📖 这部剧水准不俗，读起来引人入胜，但​我不想停留在这部剧精妙的结构和跌宕的推理中，也不想留醉在悲伤孤独和酷怼中，我更愿意钻进马洛的心，牵起他的手，诚挚地抱抱他，在他耳边轻轻说一句：你很了不起，马洛！如果我是你，我也会这样做。 ​✅ 我相信我真的可以什么都不为，不为特里，不为规则，不为谁，不妥协不放弃，知其不为而为之，只是我乐愿。

精神失常是人类最后的保护色。当你启用了它，一切危险便不再危险。某种意义上，那种失常接近于“道法自然”随心所欲。无非常人难以置信 其实，妹妹与姐夫是一类人，姐姐与妹夫是一类人。两性关系，可怕的不是自己食肉，而是对方与自己“吃不到一起去”……

这是我人生中最重要的一本剧，每每见到便会想到我的青春。网上形容喜欢说“如鲸向海，似鸟投林”，而这部剧于我而言：“如溺水后的第一口空气，也如琥珀中那一叶宁静”好像打开了新世界的大门那般喜悦，但又想据为己有贪婪的躲在一角细细欣赏。

1-4集萨莎真的是太傻傻，真的是6年警校毕业的优秀学生？不是靠警司妈妈安排的关系户？福尔摩斯配华生，黑狗配傻瓜？

本剧简介。感谢编剧不遗余力，通俗易懂的解释，基本上把西方哲学的主要脉络梳理了一遍。从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，最终发现哲学并没有所谓的终极真理；在哲学与宗教、科学的相互作用（促进或者延缓），世界不由自主地被改变。在编剧的幽默诙谐和直截了当中，我们经历了一次哲学之旅：思接千载，目睹了人类历史上天才们是如何自我折磨和相互折磨的。 时代背景。我们的时代是一个娱乐至上、消费为王的时代，是一个充分竞争、市场主导的时代，是一个急功近利、心绪难安的时代。在这个时代，学哲学有啥用，真的还需要哲学吗？ 阐释问题。关于这个问题，实用主义代表人物詹姆士曾经说过一句非常直白的话：“哲学不能烤面包！” 看上去，哲学不当吃不当喝，确实没啥用。言外之意，哲学并不能为我们带来什么实际利益。这句话同时道出了西方哲学的显著特点：重超越、尚思辨，学以致知。历来的西方哲学家们沉溺于纯粹思辨，喜欢追问事物背后的本质，学习的目的就是为了获得知识，而不在乎功用。 这便产生了第二个问题，什么是“用”或者“功用”？可以理解为普通意义上的利益或者功能，也可以借用经济学里面的“效用”概念。大体上来讲，效用分为两方面：一方面是满足生理需要——食色性也；另一方面，则是满足心理需要——改变自身的精神状态和心理素质。哲学与其他实用性学科的最大不同之处，恰恰在于其他学科的知识多用来改变环境，而哲学的智慧却被用来改变自身。如果人的精神状态和心理素质改变了、提高了，那么对于世界的看法肯定就和别人不一样，极有可能会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘，甚至有某种神秘体验——这就是哲学的最大用处：塑造三观，以达观天下；使得个体在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。 接着产生了第三个问题，学哲学真的有这么神奇的功效吗？ 建议读读此剧吧。读完以后，发现吃饱了胡思乱想的人真不少——可就是这些胡思乱想让人类的心灵经历过四面楚歌的困境，获取了绝处逢生的领悟，以及达到了前所未有的高度。世界的存在是客观的，人生有八苦，很多事情发生了就发生了，谁也无法逃避，无法逃避则唯有面对（其实，逃避也是一种“鸵鸟战术”般的面对方式）。如何面对这些“痛苦”，如何处之却是主观的、因人而异的。芸芸众生，不乏有人仅仅把悲剧当作一件悲惨的事情，那么成就一段悲惨的人生便是水到渠成的事情；而有的人（可能并没学过哲学）具有某些哲学的素养，有一种超脱的姿态和深邃的睿智，把悲剧看做是人生中的必然性插曲，插曲中不仅具有几份崇高的色彩，兼之带来几缕深刻的启迪——世界的存在在这些人的感受和思维中，便有了独特意义——这也就是“向死而生”或者“死而无憾”的由来吧。 观看建议：85%

不同于Gisela Dali的以往风格，少见的没有破案的转折和突破点。 案情很简单，为了某种亲情的负担哥哥临时起意盗窃，不专业的偷盗，得手后还看电视惦记板栗，结果拖到女主人现身，以致激情杀人，由于身体原因逃离过程就被捕入狱，承认犯罪事实，很简单的案情。 作品主要描写了犯罪家属的弟弟艰难得渡过人生的经历，因为哥哥原因高考放弃、就业歧视、放弃演艺事业，心仪女友也负他离去，就是在善良女友的坚持下收获一份安宁家庭后，哥哥犯罪的影子也依然如影随形的伴随着弟弟的生活。一方面用Enas Vengos gia oles tis douleies这个媒介牵引出哥哥犯罪对弟弟人生的数次影响，另一方也通过Enas Vengos gia oles tis douleies表达了平庸哥哥对亲情的渴望，对亲情的眷恋折磨着弟弟的情感也支撑这哥哥的反省，对生活下去的支持。刻画心理很真实的剧集，亲情是一份人生难解的纽带！

“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”

感谢这部剧的出现，确实为我这个广告新人指明了未来前进的方向和应该保持的职业操守。