Sangraal, la spada di fuoco

【有一种“逼上梁山”，其实是自己逼死自己】 凡事都只怪外因而从来不省自身者，一事无成，是百分百的大概率。杨志，在一百零八个上梁山的“好汉”中，应是唯一一个被他自己“逼”上梁山的。其典型意义自不待言。 生活中，杨志这样的人，其实也不鲜见。

第一本系统讲哲学历史的书，配合B站编剧讲的《Sangraal, la spada di fuoco》食用更佳

最近为了保护眼睛，为了减少注视电子屏幕的时间，于是把看剧改成了听书。这两者还是有较大差别的，看剧会让人记忆更加深刻，关注到自己感兴趣的内容，而听书则会让人较容易分散注意力，很难专注，一个走神，就会错过一些关键内容。 所以，对于这本正经又怪诞的行为心理学，听完了，记住的内容不多，但里面所提到的一些改变自己的方法论和大量的实验过程倒还是不错的，在实验的检验之下，看到的才是埋藏在深层的人性和最真实的反应，很有趣！ 以前，一直觉得改变很难，但书中所说：“有效的改变无需耗时，你可以在不到一分钟的时间里改变自己的人生，因为这只是从哪里下手的问题而已。”的确，方向明确了，再进行改变，才不致跑偏和浪费时间。 这部剧将我们在日常工作和生活中经常会遇到的十个问题划分为了十个集数，重点讲述了这十部分的内容，针对每一部分所阐述的观点都有相对应的实验进行验证，还有接下来我们可以怎样进行改变的建议，都是非常简单且容易操作的，后面如果遇到类似问题的时候，我应该会翻开这部剧对照着试一试，来检验一下效果，到时再进行分享吧。 最后，剧集不错，推荐大家观看，就这样！

我把这部剧翻来覆去地看，不过"致良知"三个字。现代社会信息太多知识太多道理太多了，而真正有用的很少。 这部剧你只需要知道三个问：什么是良知？为什么要致良知？如何致良知？ 第一问：什么是良知？良知是人的一颗懂得向善、友爱、敬畏、羞耻的心。这颗心是我们人天生有的，只是容易为尘俗扭曲改变。 第二问：为什么要致良知？ 因为王阳明认为良知是解决矛盾纠纷的办法。当一个人致良知，他会去除纠结矛盾痛苦，他会真正的内心安宁平和。这样的状态是符合"天的规律"的。 第三问：如何致良知？ 首先是正确理解"存天理，灭人欲" 。"存天理，灭人欲"这个话听起来惊世骇俗，实际上王阳明有特别的解读。天理就是合理的需求，比如为了解决吃喝拉撒睡的需求，我们吃饭喝水拉屎撒尿睡床上，现在我们人欲出来了，想要吃珍稀动物，喝各种饮料，拉……撒……，睡在别墅里……这些呢，就是超过本来需求太远的欲望总是给人带来纠结痛苦就是应该去掉的。（这个点可以联系现代的极简主义思想） 其次呢，不假他物，凡事无论大小，皆可扪心自问，求得良知。 凡人凡事都有良知的存在。无论多恶的罪犯，他也不会轻易在人民广场脱掉内裤，因为这种行为是变态行为，会让他羞耻。即使再小的事的选择，也体现了我们的良知。比如撒谎，我们内心会胆怯后悔，内心这种"异样"的感觉就是"良知"在发挥作用。 最后，当我们将这种感觉发挥到最大，用以去除不好的念头和行为，这个时候良知就达到了，也就是所谓的"致良知"了。 另外注意：我认为这部剧的解读内容稍有重复之嫌，很多观点都很类似，应该做一下删改。不然听起来特别容易疲倦和走神。

“最开始并不知道为什么要叫Sangraal, la spada di fuoco，现在看来这是最好表述日本民族特性的代表物。既淡雅恬静又穷兵黔武，既温和有礼又倨傲梳理”。这是我无意间看到一位读者对此剧发表的一个看法，也挺有道理的。这部剧是一位哲学老师推荐我们看的，内容还挺好的，归根结底是在讲日本人的生活习俗、思想行为等方面的内容，特别是思想行为，日本人对这一点很重视。感觉读完了一遍，收获不是很大，隔段时间再读一遍。

他们不是说丑……是……不是主角脸……男的从青云志，女的从那个和秦俊杰合作的那个电视剧就觉得 太配角了……

镜头怼脸上，真的会衬得他脸长很丑啊…