A Midsummer Night's Dream

#实践论：上乘的内功的心法# 这是教人变聪明的书，可谓是修炼上乘“霸道内功”的心法，教会看待问题准确，抓得到根源。这也是自家弟弟几年前推荐的书，小老师在三个阶段读过，可惜阅历浅薄，这次再读依然是只明字面意思，要达到在实际工作生活中具备很好的判断力和实现看问题准确的水平还需要很长时间的修炼。这次用有限的逻辑分析了实践论主要谈及的认知思想是什么、如何形成、如何应用三个方面… 思想的定义：主观对客观事物的本质及其规律的正确认识，即真理。 1. 思想形成的来源？ 实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的目的。 2. 思想形成过程？ 第一步是感性的认知量的积累达到理性认知。第二步是把理性认知的思想反复实践，在反复实践中不断修正原有认知。 3. 思想形成过程中有哪些特点？ - 认识过程含认识的产生、认识的发展、认识的检验。 - 认识是运动变化的，包括认识、实践、再认识、再实践，如此反复循环加深认识理解。 - 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 - 通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。 - 从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导实践，通过改造主观世界而改变客观世界。 4. 思想形成后的应用？ - 正确的地对各种考察信息的联贯的思考 - 正确地认识世界+正确地改造世界 5. 思想行成后得到应用有哪些好处？ - 迅速地看清问题的本质和关键，改正原有的思想，指导今后的行动，实践能力变强。 - 对新事物的考察学习中，更能带着发展的眼光去看形成概念、进行判断和推理的阶段，学习力能提升。 - 在众多元素的情况考察中，能经过思考完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，能去粗取精、去伪存真、由此及彼，抓得到事情最关键因素，分析能力增强。 矛盾论还没读懂，慢慢来… （完）

走马观花看完了唐诗两册，在浩如烟海的诗集，还是特喜欢王维的禅意。 ~行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期~，隐于田园牧歌的画面感浮现在我眼前，是淡然。 成功的诗人大多数经历颠覆流离的日子，历尽磨难受尽挫折才能把心中那份才气爆发出来。不过有些诗人的悲惨经历是自己作的，说话太直了。当然有才华，一生运道差了那么一点，比如柳宗元和元犆或诗鬼李贺。李商隐等等。我不太擅长写剧评。

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。