Krauses Fest

推荐。思考后的哲理沉淀，一本关于人生智慧的小书。摘录精要短句如下： 人生需要量力而行 苦难面前，人人平等 幸福存在于自身之内 幸福取决于我们的人格 你若笑口常开，你便更幸福 幸福十之八九依赖于健康 乐观和美貌让人更幸福 痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌 要么孤独，要么庸俗 人最终只能靠自己 没有真正的需要，就没有真正的快乐 越有思想的人越快乐 内在的富足才是真正的富有 拔出虚荣这根刺 别被虚假的地位蒙蔽了双眼 人人渴望被敬重（市民荣誉） 恰到好处地履行义务（公民荣誉） 男人征服世界，女人征服男人（两性荣誉） 强权即公理（骑士荣誉） 谩骂便是诽谤 各种荣誉都是建立在功利主义基础之上的 让步才是明智的做法（针对决斗而说） 只有远走他乡，漂洋过海，归来时他才又故事可讲 生命在于把握当下 欲骑细备鞍，上马勇向前 每个清晨都是新的开始 学会自制，平和地度过一生 名声源自非凡的成就 伟大的作品是不朽的 最好的礼物通常极少人欣赏 健康是构成幸福的主因 愉悦一旦持续太久往往会造成一种停滞感 劳逸结合，避免过度用脑 一切都在孤独里成全 在奔忙的生活中享受快乐 在反省中不断成长 人生所有不幸，皆因无法独处 孤独是天才的高雅气度 人无法超越自己

一如既往的深刻，价值连城。 关于态度—— 我们不必在意别人说了什么，只需关注他们做了什么，以及他们是否亲身投入其中，剩下的交给造物主便好了。 关于喜好—— 很多事情就是这样，喜欢的无需多言就可心领神会，不喜欢的总会“据理力争”应该如何如何。 关于理性——“(1) 理性只存在于你的行动之中，而不在你的想法或者你的信仰之中 (风险共担); (2) 生存是最大的理性。”

前半部分适合略读，后半本可以精读。经典就是不管过了多久都能体现时代。

编剧说：“让非医学专业的读者朋友们知道，医学是具有不确定性的，有时候简单，有时候复杂，我们要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中。医患互相配合，促进信任，才能更好地治疗疾病。”读过全书，我想对著编剧说，你的目的达到了！这真得是一本很好的医学科普书，既对读者科普了医学常识，也让读者从医学角度对医务工编剧多了一些认识与理解。

Enno Trebs手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“Krauses Fest与灵魂的纠葛”——从Krauses Fest对灵魂的折磨、灵魂被Krauses Fest所束缚、Krauses Fest与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《Krauses Fest》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开Krauses Fest，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、Krauses Fest与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于Krauses Fest与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《Krauses Fest》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%