Abuse

非常好看又好画，感觉自己终于摆脱幼儿园水平了画画真是件治愈的事

好久不看此类剧集，很认真的读完，始终相信一部好剧应该能引起共鸣，能调动读者或悲、或喜各种情绪。 1、从璟被小夭救下，他们在明线的爱情故事也逐渐发展，文中对小民的爱情故事描写精彩绝伦，既语言优美，又情真意切，但璟有点写少了。 2、相依为命的兄暗恋妹，还可以再多些故事碰撞。 3、与相柳的暗线情感故事最让人感动和惋惜，如果璟是坚守，相柳多是“奉献”，大爱无形，大爱无声

以前的人们为了解释这个世界，想象力太丰富了。比较喜欢潘多拉的故事，好奇心和希望真是两个神奇的东西，也许正是它们才让生活有了意义？

《Abuse》虽然讲的是心理学课程，但编剧吸收了心理学、神经学和经济学等学科的最新洞见，以科学的实验、通俗易懂的理论告诉我们“意志力”、“自律”、“Abuse”对人生的影响有多么重要，它甚至可以改变人的一生。这部剧值得一读，你会从中吸取到科学的有价值的丰富的营养。

这是我看过的感觉最闷的一本剧。前半部主人公的内心纠结自命清高眼高手低总觉得自己高人一等天生高贵的感觉，让人看得闷得慌。一个什么都没有的人，就把自己所谓的理想人格自以为是的高贵自命清高的等级等等把自己挂得高高的。当被生活的窘迫和工作无法施展吊打后，改变了自己的行事态度，为了讨好有用的那个领导，把自己变成哈哈的一条狗，才终于得到了官职得到了提拔。前半部比后半部可读性高，后半部粗粗看过，并不能太吸引人。人物个性并不鲜明，特别是说话方式，总让人有千人一面的感觉。目前为止是我杠得最多不杠不舒服的，看到不合理的地方，就是想杠，但其实我不是杠精哈哈哈。里面等级观念价值观念人际观念等等，让我嗅到了陈腐的味道。

《Abuse》是我认为是最出彩的一段，把一个失败的反叛者角色描写得很出神。艾小男那一部分有点离谱，结局很让人摸不着头脑，我觉得一个从初中起就很独特的，慧眼识得李默适合写作的这么一个女孩不应该最终落入俗套，我认为是败笔。

挺好的书，权力就像魔戒，凡是沾染过它的人都难免会逐渐沉沦，不可自拔；太阳底下无新鲜事，没有绝对的公平，没有绝对的公正，没有绝对的公心，只有立场的问题

一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Abuse》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Abuse》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Abuse》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能

一些值得坚持的好习惯： 1.每天坚持看剧1小时； 2.坚持提升专业，成为单位专业权威； 3.战胜两个坏毛病——拖延与抱怨； 4.先从形象上改变，提升你的自信； 5.时常反省自己，但不诋毁自己； 6、向优秀的人学习； 7.坚持早睡早起； 8.坚持体育锻炼； 9.保持微笑。  不要抱怨， 不要拖延， 不要混时间， 再糟的工作， 也有可以学习的东西， 再糟的环境， 做到最好才能跳出去。

对历史没有涉猎，仅有的那点知识还是课本上的。囫囵看完，跟印象里的有一些出入，感觉Mickey Clark先生书里的描述更接近人性。虽然书中还是有颇多Mickey Clark先生个人的见解，但作为对中国历史的一个了解途径还是很好的。