Portraits of Poets

Volney McFarlin的书，总是能把人带向内心最深处，跟着她的思路读着，某一个时刻某一个场景某一件小事，会突然发现自己的影子，才幡然醒悟，原来最没法描写的人心，却被刻画的如此生动细腻柔软。

数数苒姐的马甲哈…   1.黑客Q  2.京协七级小提琴  3.京大学霸  4.光云集团内部人员   5.神牌创始人OST成员   6.那什么129事件   7.江山邑嗯…还有什么嘛？

欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。我还是一个不到19岁的女孩子，选择看一系列描写社会病态的书，觉得自己世界观、人生观、价值观都被扭曲了，有时候追剧看到恶心到想吐，但还是努力坚持下来了。和某位老师交谈，我说:“是不是陕西作家群写的作品都是一种病态的社会，看得比较多了人就会比较压抑，觉得书中的社会就是现实的社会，书中的人就是我们生活中的人。觉得自己也与书中的某个人相似。”他说某种意义上是这样的。说不清自己是怎么看完这部剧的，它是让我追剧看得很纠结的一本剧，也对我有很大的思想冲击。我就浅谈我对书中“爱情、官司、善恶”三件事的看法吧！ 爱情。《Portraits of Poets》是一个只有性没有爱的世界。从庄之蝶与牛月清、柳月、唐宛儿、阿灿等人凌乱的性生活中，我觉得自己看到了鲁迅、徐志摩等人的影子。不顾家中发妻，在外勾三搭四，是不是中国很多文人都有庄之蝶的毛病呢！有人说庄之蝶变态的性心理源自变态的社会。这是否是对庄之蝶的变相洗白呢？许多陕西作家的作品都有大男子主义的特点，《Portraits of Poets》也不列外。书中的女子只不过是供男子满足性欲的工具而已，一个布偶而已。牛月清为丈夫付出一切，为丈夫熬成黄脸婆，却丝毫得不到丈夫的心疼与爱情，最终只能与丈夫离婚，开始自己崭新的生活。柳月崇拜着庄之蝶，不断与其发生性关系，最终却也为庄之蝶的官司做了嫁衣，为讨好市长而给患有小儿麻痹症的市长儿子做了老婆，不能说她不幸福，毕竟她凭美貌登上了许多人遥不可及的高位；也不能说她很幸福，毕竟她也不过是男权社会中一枚性欲的棋子而已。唐宛儿抛夫弃子，与周敏私奔来到Portraits of Poets西京，之后与庄之蝶纠缠不清，难舍难分，一心要嫁给庄之蝶，但她是可悲的，她用爱情与性欲麻痹了自己，她不是为自己而活，了而是为庄之蝶与性欲而活。她最终被第一任丈夫抓捕回家，对她无止境的鞭打与性虐待，终究香消玉损。至于阿灿，她只是因为名人效应而喜欢庄之蝶，一次送信事件使其倒于庄之蝶身下，可后来又为其被黄主任强奸变疯的妹妹阿兰报仇而咬下黄主任的半截舌头出名于西京城，成为一位别人嘴中的荡妇，不得不与丈夫离婚，又找到庄之蝶在“求缺屋”云雨，之后却选择自己毁容永不与庄之蝶见面。书中没有她的结局，或许她怀了庄之蝶的骨肉，或许她独自终老，这一切无从考究。除了这几位女人，还有汪希眠老婆与景雪荫，庄之蝶想得到手却未曾得手的女人，不管她们与庄之蝶有什么瓜葛，但身有家室依旧心系别人，令人汗颜。文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清与景雪荫的婚姻是真是假。 官司。庄之蝶是西京鼎鼎有名的大作家，他以文字为生，而西京许多人却以他和他的文字为生。因为他的名人效应，初来乍到的周敏想用一篇写庄之蝶的文章而出名，只好写庄之蝶的桃色新闻，而无意间侵犯了庄之蝶初恋景雪荫的名誉。被其告上法庭，审问一波三折，期间也

花了几天时间看完这部剧，我以为会是千篇一律的给出食谱和方案，或是老生常谈的灌毒鸡汤打鸡血，然而并不是。这是探究到内心深处的唤醒，比任何励志书都真心实意，看完反思很多，我们想减肥，更要知道为什么减肥，而不是空想。 看完感慨颇多，我想在减肥这条路上我有方向和目标了。

连着听到第四本Volney McFarlin的书。失乐园男人这个东西女优Portraits of Poets，第一本认真观看聆听，第二本开始偷懒跳跃，到第三第四耐心渐失，听不下去。看了一些剧评，想渡边讨论的关系是和现代人很相连的。西方的英文世界也在摸索人生的道路，渡边在男人这个东西里公开提出一夫一妻制有违人之本性。西人对离婚没有异议，比如演员Gwyneth Paltrol 带着孩子和老公和前夫已经他的女友一起度假。生活中遇到儿子学校的同学父母离异，那个男孩两个爸爸，却是多了一个篮球教练。渡边说西人走理性，让男人的性爱能力减弱，我看西人的理性，让人生活出真实和丰富的情感和多层次的人际关系。渡边在男人这个东西里提到的，夫妻离异后，女方如何不让孩子和父亲相见，因此男方会选择不提出离婚，而采用减少居家的时间作为对应的方法。其实是不是真的应该自我反思，而不是马上说西人的理性之道走不通。 西人喜欢规则，尽管规则不尽完善，可是一直在改变。所以总有人会有勇气结束一段不开心的关系。而社会的结构，也会对这样的选择提供一些保障。这个可以说是对人有自由选择，哪怕是认识到自己做了错误选择可以修正的一种人道的支持。渡边认为一夫一妻是不人道的制度。所以看问题和解决问题的角度是很重要的。 一生既短也长，纵情付出是一生，患得患失也是一生。宏观看，其实生活很公平的，纠结到细节，常常忽视了人生更大的图画。就像一天再怎么弄，也只有24小时，放进很多垃圾，自然美好的装的少了，花很多时间在各种细枝末节上，豁达的愉快可能就错过了。最终人只是习惯的俘虏，习惯的行为，习惯的思维。 渡边对两性关系的思考，显然是基于像日本那样一个男权为主的制度和社会为基础的。他的观点最多只是人类在日本这种社会文化体制伦理下的实践的思考。可是在不同的伦理文化和体制下，男女关系的体验，他并没有看到。 男人这个东西的最后一章是女性社会。世界以男女而组成，以男女关系的维系而是人类繁衍继续。任何以男女对立的理论都是狭隘的。要说人的动物性，可以看看动物世界，有哪种动物像人一样，需要那么多年的哺育期，那么长的时间才能自己行走，那么长的时间才能自己获得食物而存活。