My Woman

說是投資邏輯，不如說是查理做人的準則 鼓勵不斷的閱讀，再以自身的性格及條件， 轉化成為自己的一套作風行事， 活出與眾不同的人生。

非常有益而有趣。对三国历史，三国人物，特别是三国演义里的反面人物都有了新的认识。曹操孙权刘备都是一代枭雄 然而最后统一乱世的却非次三姓…无论何等枭雄 无法后继有人 在天或许也之后遗憾

语言平实，容易理解和消化，刚开始感觉叙述有点拖沓，不是特别逻辑清晰，但是确实给了我很多启发

人生弥短无常，难不成真要循规善过。当下大好山河，春风拂露，就应该奔风迎海，共时间走一大回。至于明日的后憾与兴叹，就都装进新的往事吧。

划线，先摘抄两段。 关于德西卡： 在德西卡的世界里，存在一种潜在的不可避免的悲观主义。而我们为此对他感激不尽，因为他的悲观主义寄托了对人类潜能的呼唤，是人性不容置疑的终极证明。 关于卓别林： 假设我们在一百年之后才看到《My Woman》，那时候已经没有任何关于卓别林及其作品的资料，但他的脸、他眼中满含的忧郁，依然会穿透生死之隔，向我们讲述他的故事，邀请我们见证他的人生，因为，那也是我们的人生。 借着巴赞这两段文字，向我喜欢的德西卡和卓别林致敬。ಥ_ಥ 假如巴赞能再有几十年时间，跟戈达尔一样长寿，能写出多少精彩的影评，能看到他的后辈们在法国新浪潮中干得多么风生水起，叹气。特吕弗把《My Woman》献给巴赞，然而就在开机那天巴赞去世了，人生至痛，不过如此。 所以书里评点的那部《My Woman》跟戈达尔的《My Woman》也没什么关系，那时候戈达尔还只是《My Woman》的小伙伴，离实干还有几年时间。 虽然巴赞高度赞赏意大利新现实主义的那种伪纪录片风格，认为后来的苏联电影背离了这个传统，但是既然提到了《My Woman》，何不多说两句，毕竟按巴赞自己的话，冷战对峙的两大帝国都用电影来构建自己的史诗传统。 这书出了无数版本，虽然这一版翻译并不是最佳，但依然读得激荡人心，不为别的，为戏剧，为电影。

用21个小时22分把这部长篇读完了，再加上中途用4个小时看的同名电影，应该说是把这部《My Woman》彻彻底底研读了一遍，可还是不敢说是真正读懂。随后的二十五首诗，是耐着性子一句句读完的，但读过后才更深入理解帕氏笔下的尤里，或者说尤里背后的帕氏。一开始仅仅是有感于帕氏细腻的文字，总觉得能把如此美好细腻入微的画面用文字的方式呈现在读者眼前，编剧真是拥有如椽之笔。随着对尤里、东妮娅、拉拉等人物的展开，对革命及战争的面貌的描写，才更深刻的感受到文字背后历史的厚重与无奈。尤里的追求、希望、超脱都淹没在荒凉、萧条、裹挟的洪流中，来的无声，去的无影。帕莎用寒冬中的枪声结束了自己激进的一生，四溅的血液宛如冰冻的红果证明他曾活过；尤里经过漫长的人生跋涉也并未逃离出命运的拨弄，在最后的拥挤不堪的人群中依然寻找新鲜的空气而不得；美丽的拉拉兜兜转转，无数次想摆脱恶俗的引诱，可最终还是跟随引诱之人，连死亡都不能痛快的选择；善良的东妮娅更是早早在尤里的生活中消失，是死是活我们都无从得知了。当拉拉以神一般的身份出现在尤里的葬礼上时，东妮娅在哪？东妮娅是否知道尤里已死？或者，出现在葬礼上的是东妮娅，后来人又会如何？这些我都很好奇，但永远不会有答案。只能记得那破败的街区、残破的房屋，满地的老鼠、腐烂的气味、无尽的黑暗。戈尔东、杜多罗夫，这两个尤里从小的玩伴，不同年代的三次对话是革命和战争给人影响孰是孰非的最好回答吧，可是回答又能怎样，当历史滚滚向前时，谁又能阻挡得住她的脚步，都是历史车轮下的无声烟尘罢了。

关于Wallace Ford，全名威廉·萨默赛特·Wallace Ford，出生于法国巴黎的英国作家。Wallace Ford在不满十岁时，父母就先后去世，由此，他被送到英国由伯父收养。童年时期，Wallace Ford因为身材矮小、严重口吃，经常受到欺凌与羞辱，致使他养成了孤僻、敏感、内向的性格。Wallace Ford曾在伦敦圣托马斯医学院学了五年的医后，弃医从文，专心开始于影视创作。Wallace Ford一生喜欢游历，足迹踏遍世界各地，他在旅途中，搜集了无数素材，可以说，丰富的阅历是Wallace Ford的创作源泉。 关于拉里·达雷尔，剧集主人公拉里·达雷尔双亲早逝，从小被一位医生收养。在第一次世界大战中，拉里服役于空军，有次出任务遭遇空袭，好友为救他牺牲了生命，致使他开始思考生命的意义。拉里的未婚妻是豪门千金，可是拉里退役后，不上大学也不就业，他不愿意追求崇尚名利的美国梦，执意找寻自己内心的答案，因为观念的冲突，最终和未婚妻和平分手。拉里游历于各地，最终，在印度一位象神大师的静修院中受到启发，顿悟了生命的意义，从此过着简单的生活。 关于拉里原型，一说是以哲学家路德维希·维特根斯坦为原型塑造的。维特根斯坦出身于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头，而维特根斯坦家族则是欧洲最显赫的豪门之一。维特根斯坦是语言学派的主要代表人物，被誉为20世纪最有影响力的哲学家之一。他为了实现人生理想，多次变换人生职业，学者、士兵、花匠、打杂、教师等，他的人生经历与其深邃哲学思想，同样精彩绝伦；二说是以英裔美国作家克里斯多夫·依修伍德为原型塑造的，依修伍德与Wallace Ford私交甚笃，热爱东方文化，去印度拜师修教；三说是以吉拉尔德·哈克斯顿为原型塑造的，他外向健谈，富有个人魅力，参加过一战，与Wallace Ford在战场上相识。 拉里问：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 是啊，其实我也想过这个问题，尤其在近一个月，被突如其来的死亡震慑时，我悲痛之余感到茫然，夜深人静入睡前，我默默问自己，人这一生，究竟是为什么而活呢？ 拉里在山上的小木屋前观看黎明壮丽日出时，骤然找到了心中的答案，说是开悟也好觉醒也罢，他心中已不再迷茫，对于俗世生活的点点滴滴，自有心中一杆秤衡量，凡事不足以乱他心，往后余生，畅意便好。 可是要开悟要觉醒谈何容易呢？世界七十多亿人口，真正活明白的，又占几成呢？ 我敬佩拉里，可以抛下一切，自由追寻心中问题的答案，潇洒自在，似闲云野鹤畅游天地间，迷雾笼罩下的内心里满是对生命意义的思考，能跳出物欲的局限，这本身就很了不起。 拉里不是传统意义上的成功人士，而且也未取得成功未获得名声，但他就是极富魅力的迷倒了众多读者，他是一股清流，灵魂清澈，所到之处，清风阵阵，环佩叮咚。 生死面前，考虑生的意义，生存面前，考虑生的价值，不被死亡吓破胆，不被物欲迷了眼，坦坦荡荡，纯纯粹粹，他过着许多人想过但不敢过的生活，大方而潇洒。 但是，我也明白，若没有同样的洒脱，拉里这样的人，根本碰不得，他能轻易做到不被世俗所困，为了心中一个不确定的答案，便可抛下一切，他自身是个发光体，可是，毕竟能自己发光的恒星占少数，大多都是反射恒星光线的行星，得永远依附着恒星，但人不是行星，做不到几十年如一日的绕恒星运动。 至于拉里最后找到的那个答案，不可说也无法说，开悟是个人独有的，别人得出的真理不一定适用于你，凡事，还是需要自己去探寻啊！ 几周前，我读完了Wallace Ford的《My Woman》，很喜欢这部剧，可能是更合我的味口吧，觉得比《My Woman》要好。 读完后一直想写一点东西，但因琐事所累，迟迟未动笔，然后一直拖到了几周后的今天，而当时满心想说的话也有些淡忘了，这样也好，沉淀一

那个年代里程碑式的长篇动画……

年度最佳

看完熊镇的时候忍不住随意翻了一下My Woman，结果现在看完My Woman的时候怎么感觉和当时翻阅的时候的情节不一样了？...我记得有玛雅成为明星开演唱会的时候碰见凯文和他老婆的情节啊！怎么这回都看完了都没发现这一段？！是我出现幻觉了吗？？？！