How Sir Andrew Lost His Vote

读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。

像学校所说的那样，中西的教育，是为了让她们有勇敢的心和有价值的行为～

大胸怀，大雄心，大毅力，大情怀！人到绝境是重生，怀揣梦想，永不放弃！

《How Sir Andrew Lost His Vote》Ashley Miller 传统的英国绅士精神，上个世纪的重量级管家的故事。其中穿插着战争背景，故事很精彩很值得一看。我是个头脑"单纯"的读者，应该说看待问题和思考事情的方式还是偏向单一和刻板。跟随着史蒂文斯的回忆，觉得是崇高的职业奉献，却也在为他找借口，我也置身于这个人物的心境，却全然忘记了过于追求完美的弊端和不可能性以及会带来的结果。我们都是平凡又不完美的人，只能尽可能做好。当史蒂文斯先生面对父亲去世的时候，我觉得我做不到他那个样子，一开始觉得对这种绅士精神和崇高的职业操守很佩服，后来觉得有点难以承受。却没有想到要去深入思考其中的人性和人物性格的弊端。 最后的解读就很精彩了，直接点明白。忽然就看懂了。经典影视就是很不一样。很棒，留给人的印象不仅深刻，也会有很多值得学习的东西。

童年时的一些微小的影响可能需要一生去治愈，每个新手爸妈都值得一读