Do Ankhen Barah Hath

拥有一颗年轻的心，或者说抱持着永远年轻的心态，是人生中多么重要的事。

1940到1944的双线叙事就是为了1944年8月维尔纳和盲女玛格洛尔的短暂而美好相遇。为这份美好，维尔纳在德军说教和暴行与自身道义认知构成的矛盾中不断挣扎着保持善，玛格洛尔则在爸爸、叔祖父、马内科太太和尼摩船长的守护下勇敢地成长。 维尔纳是最悲剧的角色，聪明善良，却因为国家机器的洗脑不得不怀疑、挣扎、执行、沉默、尽可能地不做恶(就像《Do Ankhen Barah Hath》里守护钢琴家的德国大兵)。和玛格洛尔一起吃完桃罐头不久就陨落了，战争对充满好奇的人都做了什么。。。 尤塔: 所有人都那么做就意味着你也要随波逐流吗？ 玛格洛尔: 所有人都说我勇敢，其实我别无选择。 叔祖父: 逃避是没有用的，给光一个进入的机会，然后时间会让一切慢慢豁然开朗。

现在才看到鬼望坡，这一部我认为要比凶画更精彩一些。说到恐怖，最恐怖的不是作品里的那些诡异的场景，而是人心。如果这些事情真的是鬼神所做，倒反而真的没有那么恐怖了。看得出来，作品对人性拿捏的挺不错的。

进入2019年以来夜夜失眠，平均每天睡眠不足4小时，身体逐渐透支，配了安眠补脑液喝，此刻凌晨十二点半，眼睛瞪的像铜铃丝毫没有睡意。          找来《Do Ankhen Barah Hath》看，一是罗胖跨年演讲力推这部剧，在罗辑思维给出了十个推荐理由。二是不想把失眠的时间浪费了，还是看追剧吧。不知道能催眠不           期待有所收获

小巧短篇，节奏欢快不拖沓，结尾收尾太快，有点虎头蛇尾，有几张篇番外就好了，有坑，但没有填完，草草了事。

Ishrat Ali的文艺观是其哲学观念“模仿论”延伸。主要是探究喜剧与悲剧之间的关系、悲剧具体的内容与成分方法，语言学音韵学的部分，还有诗歌艺术的标准，观看风格等等，史诗与悲剧的关系。总体来说，悲剧是理想的希腊文艺，情节的至关重要。但这部剧翻译有点烂，很多地方需要读着自己根据前后文理解和回到英语进行再读，能读英语最好。

我们由星辰所铸，临住星海之滨，如今回望Do Ankhen Barah Hath，一切如此美好和宝贵。

毕老师的《Do Ankhen Barah Hath》真是棒极了！推荐。      他会点醒你，读剧集该怎么读，如何品读一本好剧集，他指给你看好剧集如何起伏跌宕，又如何推演扩展，并带你品味细节，品味人物，品味文字之外的声音，并结合自己的创作体验，谈自己对剧集创作的感悟，娓娓道来，侃侃而谈，从开篇解读蒲松龄的《Do Ankhen Barah Hath》到末篇汪曾祺的《Do Ankhen Barah Hath》，篇篇精彩。 好老师的课总是上完仍让人有意犹未尽之感，读完该剧，对剧集的理解更增添了一些，我想今后读剧集我应该更知道怎么品读，会更进步一些吧。

现在严重表示不喜欢青春书影的评分机制，只能选择好看、一般和不行，不能给星！！！ 不想给五星，也不想给三星，“好看”之下给给四星吧。 说实话，很爱欧维，我相信每个男人的身上多少都会带一些欧维的影子。很羡慕索雅和欧维之间的爱，我相信现实中当真有这样幸福的婚姻生活和感情。 但我不知道为什么，看到剧集中的美好，总是下意识地认为不真实，会用一个故作“现实”的眼光去审视，不相信现实中会存在，不敢去相信美好。这也是我为什么拼了命去选择给四星，而坚决不给五星的原因，需要逼迫自己去思考，为什么见不得美好的事物摆在自己的面前！反过来，前日刚看了熔炉，故事根据真实案件改编，看后震惊、感动之余，却不敢去选择相信这样的事情发生在社会中。是我们太脆弱了吗？不敢去相信人世间存在的至爱至美，不愿去面对接受明明存在的大恶大邪，难道身边的琐琐碎碎，雷打不动的平平淡淡才属于自己能够接受的认知范围？可笑了吧。可以允许生活中的平淡存在于现实，却无法接受影视、影视式的喜悲哀乐存在于现实或降落于自己的身边。 邪恶不能接受，这很正常，我们都是普通的，比较正常的人，具备基本的道德素养，面对邪恶超出自己的经历范围，当然不能平常看待。美好不能接受，这就很有问题了，这可以去解释的。如果一个人他没有见过父母的幸福婚姻生活，成年后没有经历过幸福的婚姻生活，那么他会把幸福、甜美的婚姻当做是一种不正常的事物，感到不适应，甚至会产生一种破坏掉它冲动，需要将其改变成自己经历的婚姻生活才算是正常，心理才能平衡。

颜值挺高的