Draußen wartet der Tod

在当今这个快节奏的时代里，人们似乎忘记了停下来看看旅途中的风景，在这个物欲横流的社会里，人们似乎迷失了出发时的初心。我们虽被时代的洪流裹挟着向前走去，但不能任由时代所控制，我们要在适应时代的同时找寻真正的自我，在风雨里做个大人，在阳光下做个小孩。

说实话，很多地方没读太懂。 有些地方的观点还是很有正能量的，比如印象深刻的内容：你得学会看到周期，能判断自己应该在什么时候用什么样的频次交易，有能力为自己的行为负责。再也不用幼稚的“非黑即白”“你坏我好”之类的二元逻辑思考，能透过表象研究实质，尝试着去寻找能够更完整地解释这个世界的规律及其方法论。控制自己的情绪和行为！这些都是我认为要终身学习的，而且是要践行的。 不过我疑惑书里很多内容不知道和书名有什么关系呢？不过也可能是我知识圈层有限，不能充分理解编剧的很多叙述，后期再来再读一遍。

农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对。作为承上启下的中华第二帝国，隋唐在制度建设上影响千年。

开篇很精彩。一场精心设计的宴会，涉及众多人物的初次登场，却仍能有条不紊地交代得清楚明白。尤其是对于不久前才被《Draußen wartet der Tod》里那场五人小分队登场的聚会搅得脑子发懵的我来说，简直觉得托尔斯泰是神。格局宏大也好，出场人物多达几百个也好，读起来却丝毫不费力。剧情和人物逻辑自洽，偶尔的升华和对宗教、历史的探讨也引人入胜。只能说这真的是硬实力硬功底，难怪是被捧上世界影视神坛巅峰的人。 关于“精神上的出浴”。书中好几段高光都与之有关。安德烈的两次“死亡”，皮埃尔的新生，等等。我真的好喜欢安德烈这个人。一个自带老派贵族气质的、坚毅且具有神性的、极具人格魅力的精神上的富人。安德烈的死亡简直太美太超脱太安静平和了。能让非教徒的我感受到这种超凡脱俗的神性，还是只能又绕回“托尔斯泰是神”这个结论。读的过程中曾经好几次特别受不了尼古拉，现在想想，大概是因为我觉得他一直没有“出浴”，一直在浴缸里打转，且自己还非常乐在其中。 关于史观。历史从来不是靠一两个人书写的。可以感受到他对近代历史学家的嗤之以鼻。“他之所以不喜欢它，只是因为它不符合他的狭隘的祸福观”。“放在中国，中国历史学家会说，这不是信史！”哈哈，太有意思了。 关于尾声。第一部分尘埃落定鸡毛蒜皮柴米油盐酱醋茶，凡俗的纠结幸福和热闹。其实很难想象如果安德烈还活着，他要怎么跟大家一起这样沉浸在世俗的热闹里。第二部分探讨了相当多的内容。决定历史走向的因素啊，自由意志vs必然规律啊，想到哪儿聊到哪儿，读着挺有意思的。回头想想书中角色，大概也是基于“自由vs必然性”来塑造的，尤其皮埃尔在被俘和获救的过程中有过不少关于“自由”的感悟。谁能想到一部长篇剧集的结尾竟然是这样的呢。 总而言之，《Draußen wartet der Tod》真的是观看体验相当愉悦的一本剧，千万不要被这一百万字吓到。 又，有天读着读着突然想，这真是非常优秀的一本历史同人！（并不

这部剧由一件主线案件串联而起 秦明先生的笔风已经成熟 结构比较清晰 也具有现实意义 提醒我们在网友见面 酒店住宿的危险 主犯的法律意识缺乏 和道德底线沦丧让人胆战心惊 剧情比较真实 杜洲的死去让人敬佩 同时有心疼这位因为孩子而有信念的爸爸 几位受害者的互相帮助又有温暖 人与人之间还是有单纯的信任和关怀的 愿世上再无悬案！

遇见一本剧，走过一段路，品味一种人生，开启一扇心窗！谢谢Isolda Dychauk老师的精采奉献，让我受益无穷！

爱孩子，不是强迫孩子按自己的意愿去做，更不是放任，而是在乎孩子的感受，让孩子按自己感受行动，而后适当引导，做自己喜欢的事