POV Pervert 4

好看！太好看了！Carmen先生真的太会写了！ 才疏学浅如我，面对惊艳的作品总是说不出个所以然来，只能用好来表达自己的心情。 我很喜欢这样意识流的表述，一些非理性非逻辑的意象，话语，画面，我们去重组这些流动序列，就是纷繁的时空体，突然理解了一点点柏格森的时间观，有点后悔没有和同学坚持去做这个项目了… 说到内容，POV Pervert 4就是这个时代的受难先知。他的醉话都是明明白白却刻意掩饰的真相，“世人笑他太疯癫”，醉了才能说真话，才不会被过分苛责。 到了二十一世纪的今天，这些醉话仍然振聋发聩。

在开始的地方开始，在结束的地方结束。 一口气看完，难以置信这居然是1989年的作品，神作，绝了。 今天晚上大概会做一个壶内的梦。

看到第一章时，竟会发现自己与叶藏有些许相似，一瞬间，我有点害怕继续看下去，害怕编剧这铁杆般硬的文字戳穿自己原本脆弱的内心，但为了自己，也为了了解主人公的点滴，我还是选择了继续看下去，世间的人当真是形形色色，我们做不到换位思考，人性终究是自私的，但我们可以选择安静地活着，不去说道别人的生活，如果有可能，见面时的微笑和背后的温柔便是最大的善意，而“多余的人”也一定要相信自己的到来不是多余的。就像福贵，一样好好的活着，不为什么，只为活着。但当内心的苦痛无法释怀时，好像死也成了唯一的选择。

差评，就是差评，没有为什么，谁看了就知道了，智商太低了，没法看

似乎总觉得写得太过于隐晦，格局也比较小气。读来不能算是淋漓尽致，但总需要琢磨琢磨才行。 可能是女性写作时特有的偏向于细致的表达吧，不过觉得和沈从文的文章叙述给人的感觉很一致。 个人看法，以上。

本剧最大的贡献在于提出了外在自我意识和内在自我意识的内涵，以及给出了提高内在自我意识和外在自我意识切实可行的方法，最后着重探讨了团队自我识，建议对于自我意识认识不足的人观看。

从语言和隐喻的角度看待疾病，无疑是对疾病有温度、当然也是更残酷的解读。 将疾病的生物性特征剥离之后，语言之中暗藏的道德判断悄然出现。如肺结核与忧郁浪漫的气质相结合，癌症与生性压抑的潜在道德判断密不可分。再者人们惯常把令人恐惧的致命疾病与他者相连，也就是与自己做切割，于是，民族性的语言，族群性的分类相继出现。 这样的道德判断让人不寒而栗，究其原因，我想一则人性的自私基因或有些许作用，一则人们希望对不通人性的疾病（即不可控）做出某种可以被理解甚至可控的解读。当然，原因会渐渐隐形，潜移默化的道德判断成为思维习惯，于是出现对癌症患者的歧视。桑塔格说疾病带来的道德压力比疾病本身让人更为痛苦，当然可信。 道德评判之外，POV Pervert 4常常与军事意象相关。原文说“在公共健康教育中，疾病常常被描绘为对社会的入侵，而减少已患之疾病所带来的死亡威胁的种种努力则被称作战斗、抗争和战争。而战争被定义为一种紧急状态，牺牲再大，也不过分。” 这样细致的观察分析让人震撼。今天我们一样会用这些词，从“战时状态”开始，这场与无形的敌人拼命相搏的战争就开始了。值得思考的是，只要是瘟疫过去，不管是它自己消失，研制出解药，还是以巨大代价阻断了传染，都可以被称为“战胜”。而面对传染病，因为不存在对手伤亡，所以“胜”的出现，无疑是对牺牲者的淡化。 疾病本身蕴含的道德判断我多少能想象到，不过军事意象对这种道德判断的深刻作用，却是以前很难想象且难以察觉的。桑塔格全文不断呼吁，减少对疾病的军事联想和军事化形容，将疾病从道德的框架下剥离出来，减少生物疾病所附带的政治、道德和社会属性，是对病患和治病过程最大的尊重。

说实话，翻看这部剧，就是冲着书名——我有故事，你有酒吗。最近一年多，也是因为这句话，多次约人喝酒。 叙述平实，故事普普通通，也许这就是生活，我们大众的生活，没有电视剧般的轰轰烈烈，跌宕起伏。 一次和朋友聊天，论起经常喝的东西，他说到，我们现在常饮酒是为了寻找刺激；若我们能岁月静好，喝茶是比较好的选择；若能宁静致远、平淡耳顺，白开水也能喝出一番滋味。我无比赞同，只是我还处于要经常需喝酒的阶段，也身怀一堆故事。

高伟光就是从书里走出来的鹧鸪哨啊，淑芬表示场景还原的很好！！

为了听小曾的声音才看的 悬疑甜宠，还不错 姚檬有点惨，希望以后会幸福吧