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我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。

读完只觉得此情只应天上有，但还是挺爱看这种书，很多值得学习的东西。

与华为团队工作法同期观看。将华为的很多管理思想进行了阐述和解释，克里斯·波特老师的书解释了灰度管理的思想，在于制定规则时要灵活，考虑到多应用场景以及人性的需求，并不是在于执行中不遵守规定，随意变更。 吴建国老师给出了更多可操作性的参考，将方案或制度的深层次意义讲解得比较清晰。两本相互补充。比华为组织变革系列更清晰透彻。

想回到那时，就算无法见证他传奇的一生，也至少能看他一眼。私者一时，公者千古。他走了将近半个世纪后的今天，我们依然想念他。

“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”  有多少人是被这段话吸引来读这部剧的呢？很容易被这样流露着狼狈热情的台词吸引吧，爱情中的盲目和无奈，如此传神。 不过冷静地看，男主爱得稀里糊涂、一厢情愿，两个人实质上缺乏深入沟通，他们之间也没有建立起共同的精神家园，哪怕在高光时刻。这样的错爱，并不值得男主付出生命。 也就算观摩了一种爱情表现形式吧，这不是能深深打动我的那种爱。 并没重刷，只是忽然发现从前看完忘了记录，就补几句。细节好多已遗忘，汗。 马克·兰道尔叔叔对世态人心的揭露依然锐利合我心意，聊以弥补这段爱情的苍白吧。

Nu.13 书中主要讲的是我们要有攻击性。当然，攻击性不等于破坏性。攻击性是指我们在面对不满意的时候要学会表达出来，明确自己的边界，不让他人入侵，要像骑士一样保卫自己的领地。 生活中，我们是愿意做“好人”还是愿意做自己？ 我们的善良得分情况。有些善良下隐藏的是恐惧，是害怕失去，更可能是对自己的攻击。 最近都在看心理学的书，受益良多。 你的善良，必须有锋芒。从心出发，学会勇敢表达，接受自己的不完美，感受那些带着面具的情绪，试着与它和解，这样才可能改变。毕竟，自己的生活得自己负责。 如果你也想看看你内在的世界，想获得心灵上的成长，这部剧会为你解答很多疑惑的。

正所谓爱是精神，经济是物质。物质条件与精神条件是不可分割的。物质条件是基础，人生活在社会上离不开物质，没有经济基础，再深的爱也会渐渐磨损消失。

国产剧中的经典！还是看老戏骨飙戏过瘾。

第一次看硬科幻，感谢瓜瓜推荐 太好看了且叙述真的很友好，文科生都看得懂的友好 感觉提供了一个些新的宏观和微观的角度来思考这个世界的很多事情和现象 三体2见👋