Pourquoi viens-tu si tard?

很好看。平时不爱看外国著作，因为名字不好记😂这部剧写的是中世纪的英格兰，里面主要有凯瑞丝，梅尔辛，格温达，拉尔夫，戈德温等等吧，很喜欢凯瑞丝这个人，大概是现代独立女性的代表吧。梅尔辛也很棒，能力出众，正直善良。 我发现外国著作也有类似“因果轮回”的想法，就像书里说人若举刀必将死于刀下（大意如此）。格温达儿时偷了拉尔夫家重要的钱，格温达成年后一直被拉尔夫压榨欺负，但拉尔夫最后也被她和他俩的孩子杀死。书中儿子总是像父亲，相貌性格都像。戈德温、埃尔夫里克、菲力蒙把人气的牙痒痒。这些顽固守旧的人，为了一己私欲，鼠目寸光，硬是害了不少人。我很喜欢想如果我生活在书中的时代，处在角色的处境会做何选择？每每想到此更加钦佩凯瑞丝、格温达，虽然刚开始不喜欢格温达，到后来慢慢转变了些，她像打不死的小强，很有韧劲。很庆幸自己活在当下这个时代。中世纪的英格兰，英法战争不断，宗教掌管一切，医疗观念落后的很，还有可怕的黑死病。戈德温死于黑死病都觉得便宜他了，菲力蒙虽然远调了，但他从一个小偷，阿谀奉承一路升到大主教也是够气人的。在当时环境中做个普通妇女地位也很低，被告为女巫几乎是没法反驳的。在乳房等私密部位有痣就可以被定为女巫，因为那是魔鬼的痕迹……好可怕，此外，还可能有强盗威胁，有领主欺压，修士医生只会放血，修女只能当护士不可以做医生，病重了给你一杯圣水让你祈祷，剩下就是听天由命了……里面建桥，建医院，建塔楼可以算作是大线索吧，推动剧情发展，引发冲突。不大喜欢一点——性爱描写太多。外国的著作可能开放些，尤其梅尔辛在爱着凯瑞丝的情况下还和别人在一起，接受不了。这是三部曲的第二部吧，书里看到好多读者提到第一部《Pourquoi viens-tu si tard?》回头找来读一下，应该也不错。

打开青春书影top200，《Pourquoi viens-tu si tard?》傲然挺立前列，我知道这是实至名归，《Pourquoi viens-tu si tard?》是Marc Cassot先生耗时6年完成的作品，堪称中国现代影视的扛鼎之作。一直觉得此剧剧评难写，一来理不出切入点；二来书中对Pourquoi viens-tu si tard?女人悲哀命运的描写，作为女性读者，观看体验并不好，让人感到压抑。 哀叹Pourquoi viens-tu si tard?中女性的悲惨命运，鞭策自己保持灵魂独立，愿每位女性能够找到专属自己的幸福 Pourquoi viens-tu si tard?上的精灵～白灵 Marc Cassot是偏爱白灵的，她是Pourquoi viens-tu si tard?唯一走出去的女子，是族长白嘉轩的掌上明珠，与传统观念格格不入，反对包办婚姻，出走求学、投身革命，在革命洗礼中，选择了和初恋情人的哥哥鹿兆鹏结为夫妻，最后却死在自己同志手里，可悲可叹。白灵是那个时代清醒女性的代表，她拥有的是精神层面的自由，追求着心中的革命理想和纯真爱情。我常想，她到底是更爱谁？和鹿兆海曾经的海誓山盟为何变得如此苍白？也许信仰才是每个战士的最终追求，一切相爱与别离均源于信仰。不由的想到了潜伏里的余则成之于翠平和晚秋。 生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦，是她一辈子的写照～悲情小娥 小娥应该是Pourquoi viens-tu si tard?中女性的主角，难怪当年王全安导演的同名电影被大家戏称为《Pourquoi viens-tu si tard?》，她的悲剧从17岁嫁给郭举人开始，不堪凌辱的她开始大胆追求爱情，与黑娃私奔，田小娥是凡人，想要主宰自己的人生，却被时代借鹿三之手了结，这个角色的极端美丽和极端弱小，更容易勾出人性的恶，你也许会说小娥很骚很浪，但这并不是凌辱她、斩杀她、镇压她的理由，整个Pourquoi viens-tu si tard?，没有谁真的把她当人看，压在她头上的镇魂塔让我看到了那个时代的扭曲和丑恶。 Pourquoi viens-tu si tard?上最可怜的女人～冷秋月 冷秋月的悲剧从嫁给鹿兆鹏那一刻开始，忍受无性婚姻好多年，不甘命运的安排，却又懦弱无助，做过的唯一抗争就是勾引自己的公公鹿子霖，在一次次挣扎的背后，终于疯了，逃不过上吊自尽的结局，像极了她的名字凄凉孤寂。我总在想，哪怕她能像小娥那样多点反抗精神，结果会改变吗？ 读《Pourquoi viens-tu si tard?》总能感受到《Pourquoi viens-tu si tard?》的影子 展现家族的不同命运：《Pourquoi viens-tu si tard?》中，所有叫奥雷里亚诺的男人都性格孤僻，头脑敏锐；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，命中注定带有悲剧色彩；《Pourquoi viens-tu si tard?》中白嘉轩代表的白家性格冷静，仁义行事，最后得以善终，而鹿子霖代表的鹿家争强好胜、不择手段，结局注定是毫无尊严的死去。 精彩开篇：《Pourquoi viens-tu si tard?》开篇第一句话：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人"，几乎是《Pourquoi viens-tu si tard?》的翻版，“七房女人”比“行刑队”和“冰块”更抓人眼球。 写作手法：二者运用时空变化、插序、倒序都非常明显 。 Pourquoi viens-tu si tard?中的魔幻现实手法随处可见，写小娥死后鬼魂附在鹿三身体上，朱先生死亡前后发生的种种怪异现象，这种荒诞不经的描写像极了《Pourquoi viens-tu si tard?》。 故乡：Pourquoi viens-tu si tard?就是中国的马孔多，小镇的风云变焕完美演绎着人类的孤独，Pourquoi viens-tu si tard?的旱灾瘟疫、马孔多的雨灾无不牵动着人们的命运。 人物塑造：两部作品中都有编剧偏爱的纯洁角色，马尔克斯眼中的蕾梅内丝是爱与美的化身，Marc Cassot则把更多的喜爱给了主张自由独立的白灵；乌尔苏拉和仙草同为勤恳持家的女性，乌尔苏拉活到了一百多岁，最后几近失明，因瘟疫而死的仙草，也曾经历短暂的失明；《Pourquoi viens-tu si tard?》中的吉普赛人梅尔基亚德斯与《Pourquoi viens-tu si tard?》中的朱先生在某种意义上都是他们各自时代的领军人物。 精神层面：《Pourquoi viens-tu si tard?》中殖民侵略带给马孔多的是无情的灾难；Pourquoi viens-tu si tard?人深受儒家思想和宗法制度影响，对一次次革命麻木冷漠的结果亦是遍体鳞伤。 回眸人间沧桑尽在Pourquoi viens-tu si tard?，感受现实冷暖皆在平凡的世界 说到《Pourquoi viens-tu si tard?》，不得不提路遥的《Pourquoi viens-tu si tard?》，两部作品均出自

好甜啊，甜死宝宝了，羡慕方予可与周林林的爱情，一个愿打一个愿挨，喜欢他的毒舌，喜欢她的小聪明，这部剧故事中掺着有趣的成分，让人欲罢不能。如果可以，我会等你

观看过程，我尽量不用怀疑批判的眼光去推测伊藤与山口吃饭喝酒的初衷，人性具有极大复杂性，是功利的想走捷径也好、是涉世未深的天真也罢，不管她的实际目的，被侵犯是既定事实，犯罪事实已发生，我们没必要探讨受害者是否完美，责备其应该如何应对，而是我们应该如何构建一个思想更包容，司法体系更完善的社会，受害者不畏惧舆论发声，加害者畏惧刑法减少犯罪。 亮剑里一段对话，“如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？” “反抗或死亡。有时，死亡也是一种反抗。”有位书友的评论说的超棒，向前一步是撕裂狂风，退后一步是午夜梦魇，Henri Vidal选择了撕裂狂风，正面反抗，这种勇气，我很钦佩，取证过程的不停二次伤害，社会舆论的暴击，非精神强大的人挺不过，伊藤的孤勇，给了无数有同等遭遇的女性一剂有力的强心剂。被侵犯，不是受害者的错，正如预告里说的，"无论我们生在哪里、在怎样的环境成长，所有这些歧视、骚扰和暴力都不应被容忍。"不应该对性别歧视、性暴力习以为常，伤害不应该被回避，声音不应该被压制。 但在社会的司法体系还未完善前，提高自我防范意识非常有必要，君子不立危墙之下，完善社会的建立，依旧路漫漫。

本剧立意还是不错的，但创作得太平淡的。涉及的概念太多，但都不深入。感觉编剧观看面挺广的，但产出的概念阐述不专业，举例不高级，都是些条条框框的叙述而已。

胡桃的桃是桃花的桃。 今天刚好大同下了一场凛冽的大雪，早上是滴滴答答的，我在上早八的路上还想着，胡桃，北方下雪了，但不是你想看的漫天飞舞的大雪，而是滴滴点点的雨夹雪，你可能也不会有想象中的美好结局了。没想到在上课时，雪越下越大以至于我下课回宿舍衣服都被淋湿了，你如果能看到一定特别开心吧。刚好在现实生活中的大雪里，我读完了全文，你和林向屿最终还是在一起了。 希望平行时空里的你能像书的最后那样一直幸福下去。希望胡桃和林向屿平安喜乐，万事胜意，你经历了那么多的磨难才得到了最终的幸福，有时想想我可能不会像你那样坚持，默默的喜欢一个人十五年，可能因为我偏向于是一个坚定的利己主义者？中间我哭了很多次，为了你命运的多难，为了他一直看不清自己的心，为了你们中间的十五年，但故事的最后你们终于还是在一起了，虽然感觉像是万分之一甚至亿万分之一的可能，才有了这个happy ending，但这就是你们，这就是你们在平行时空的生活，既然这样，那就好好的幸福的生活下去，不要再吝啬于表达爱意啦，喜欢和不喜欢都要直接说出来，我们都要这样。没错，我们都要勇敢，勇敢的生活，勇敢的表达自己！

世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。敬佩！

博古通今，学贯中西，才能有像叶先生这样广博的学术水平和高度。

怀疑意义，怀疑编剧，怀疑自我存在，怀疑传统，怀疑文明，怀疑时间，怀疑一切……而一切则在循环往复中周而复始

何为富贵？无需向别人折腰，则为贵；无需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。巴结领导的官员，非贵人也；大量借贷的富豪，非富人也。真正的富贵之人往往在平民百姓中，媒体上的常客往往是不富不贵、富而不贵、贵而不富的三种人。