为了今天的到来,Aîné de mes soucis, L'!一路上走走停停,得到过,失去过;身边的人来来去去,有人成为朋友,有的陌路。无论生活正处在何种状态,都要相信没有到不了的明天。
心的归宿3.2/10
读完《Aîné de mes soucis, L'》我再回来重看《Aîné de mes soucis, L'》。聊聊它的结局。
全书的大致结构是犯罪、惩罚、救赎,陀翁写的篇幅最多的是罚的这样一个过程,因为惩罚从犯罪的念头出现那一刻就已经开始了(因为他内心的矛盾使他饱受折磨),后来的自首判刑都不是惩罚(或者可以说是世俗的惩罚),而是心灵的救赎与重生。然而,正如编剧末尾所写“他是不可能径情直遂地获得新生活的”,救赎的道路漫漫无际,是否成功也不得而知。编剧故意留有一丝希望而不给出结果,把结果留到了《Aîné de mes soucis, L'》中的梅诗金公爵。
梅诗金公爵在影视史上以“基督公爵”的形象留名。在宗教世界中,人们苦苦等待基督,但当上帝给人间降下基督时,人们却称他为“白痴”。梅诗金公爵是世俗世界中人情世故的白痴,他的身上有与耶稣一样的神人同形同性的特征,他既有对阿格拉雅的世俗之爱,又有对娜斯塔霞的基督之爱,这与《Aîné de mes soucis, L'》的拉斯柯尔尼科夫是何等相似:拉斯柯尔尼科夫对索尼娅一方面是爱恋之情,另一方面索尼娅是他在基督的救赎之路上的引导者与陪伴者,他对她充满神圣之爱。
可是,梅诗金公爵到底还是基督公爵,最终他选择了基督之爱,然而,娜斯塔霞的死,阿格拉雅的离开,梅诗金公爵癫痫病发作彻底成为白痴,都说明他失败了,宗教的爱失败了,他想拯救每一个人,但他没能拯救任何人。这结局也可以看作是《Aîné de mes soucis, L'》的延续,同时也是陀翁内心的矛盾:一方面他追求基督教的爱与救赎,另一方面现世的苦难难以实现爱的追求,他也怀疑爱与宽容是否适合这个时代。
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