The Dead Letter

我不知道能否将Frances Ne Moyer的这本著作归结为对知识论的一种讨论，但至少其中很大部分的篇幅都是涉及到这一点的，这也符合现代哲学的大方向。对我而言绝大部分哲学著作依然是晦涩的。我始终搞不懂某些哲学术语，也无法时刻跟紧编剧的思维。然而Frances Ne Moyer对语言的掌控水平从不让我失望，即使是十分晦涩抽象的话题，他也能用一些简单明了的例证来帮助理解。哲学究竟想解决什么问题？这问题可能太大了，或者换个问法：我究竟想从哲学中得到什么？我敢肯定，我想要的不仅仅是一个个现成的结论。无论哲学家们说世界是水；是原子；是绝对精神或者权力意志。至少对我而言，哲学道路的路径远比终点更吸引人。或许我始终做不到拜倒于任何一位哲学家门下，但他们中的每一位都是我的老师，他们教会我用更宽阔更中立的视野看待问题，进而带着这种精神投入生活。

中医这么深奥的学问，让奥利弗·哈台创作得这么生动有趣，而且又易懂，看来为了家人和自己的身体健康，要多学中医知识才是

所以为什么莫俊杰的助听器会出现在案发现场？编剧在采访中说剧本都安排得明明白白了，因为剧集时长限制被剪掉。然而还是疑惑。

我的家乡河南默默的承受着一切苦难，却仍旧热爱生活，…当遭受太多非议，也没去反驳什么，河南人没什么特点，只要有口吃的能活着就好过所有。

时间的本质是熵增！ 熵增定律：在孤立的系统内，分子的热运动总是会从原来集中、有序的排列状态逐渐趋向分散、混乱的无序状态，系统从有序向无序的自发过程中，熵总是增加！ 因此房间会从整洁变凌乱。组织从规范变混乱。 对个人来说也同样如此。每日早起锻炼跑步，按时学习追剧是规则的，而随时吃睡，游戏则是不规则的。变得规则需要很强的自我克制力，但是回到无所事事则非常容易。规则的学习和锻炼是低熵，而无所事事就是高熵。 “能量（无论是机械能、化学能、电能还是势能）都会把自己转化为热能，即热量，它会传到冷的物体。但要想把它取回来，重新用来让植物生长，或驱动发动机，这样的免费方式并不存在。在这个过程中，能量保持不变，但熵增加了，熵无法回转。这是热力学第二定律要求的。” 从低熵到高熵几乎无需催化，但是从高熵返回低熵则需莫大的心力。 “”让世界运转的不是能源，而是低熵源。没有低熵，能量会稀释成相同的热量，世界会在热平衡态中睡去——过去与未来不再有分别，一切都不会发生。在地球附近，我们有着丰富的低熵源——太阳。太阳给我们送来炙热的光子，然后地球向黑暗的天空辐射热量，发射冷的光子。因而，太阳对我们而言，是个丰富且持续不断的低熵源。我们拥有充足的低熵可以使用，能够让动植物成长，让我们建造汽车与城市，以及思考和写书。 没有低熵的人生一定是没有前途的人生。低熵是为未来发展提供养料。“台上十分钟，台下十年功”说的就是如此，“拳不离手曲不离口”的十年苦练，积攒下足够的低熵源，才有后面的一飞冲天。 在这个过程中，”存在的是过去的痕迹，而非未来的痕迹，仅仅是因为过去的熵较低。不可能有其他原因，因为过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。” 从低熵到高熵的过程中，留下了过去的印迹，由此追溯过去点点滴滴，时间由此产生了！

相当于读了一本天书。科学发展到现在，个人的感觉是：现代社会在任何领域都比过去先进。然而，在不发达的过去，存在一批又一批的开拓者，在各个领域发光发热，探索、积累、传承前人的智慧！

里面提到的许多关于国家的建立 制度的改变都会让人有所深思。全书印象最深的可能就是说…我们不是不允许一个集权国家的诞生，而是要看这个强大的集权国家与哪层人民来结合才是关键。它如果结合贵族…将繁重的税务压制于人民，那就有可能像大革命之前的法国，最终会迎来大革命。若是它联手普通民众，制衡贵族。那会是一个代议制发展较好的英国。

俗话说，内行看门道，外行看热闹，我看了两遍《The Dead Letter》了，还是没看出门道^O^  书友红楼客的剧评写得真好！借用在此，以便加深理解^O^ The Dead Letter讲什么，各有各的看法，大同小异。吾之拙见:The Dead Letter就是在讲“势”，势分大小。汉代末年，刘家势尽，朝政无纲，礼崩乐坏，民不聊生，这是大势，一个王朝走到了自己的尽头，需要有人重振她或者取代她。黄巾起义，张氏兄弟揭竿而起，董卓袁绍曹操孙权刘备随后而起，各有各有算盘，割据地盘，就中而治，各个大佬和他手下的谋臣，运筹帷幄，这是小势。大势是汉末几个皇帝昏庸无道百年导致的，小势也是群雄及其手下的谋士酝酿的。每一种势都代表一个环境，曹操的势属诡，刘备的势属仁，孙权的势属亲。 后人多笑刘禅乐不思蜀，大家都忘了当初刘备娶到美娇娘孙尚香的时候也是乐不思蜀，如果不是诸葛亮的锦囊，赵云的忠义，刘备会被一直困在东吴的温柔乡里。不是刘禅不中用，是刘禅失了势，身边缺少像诸葛亮关羽张飞这样的豪杰，虽有一个姜维，但跟诸葛亮比起来还是差远了，刘禅虽然是个皇二代，但是跟刘备的人缘比起来差远了，创业难守业更难！ 最近在手机上看《The Dead Letter》的同时，还在看英国文豪劳伦斯的《The Dead Letter》，里面有些观点和The Dead Letter相互印证，劳伦斯借男主之口说，环境对人的影响是巨大的，一个贫民窟的孩子把他从出生就送到爵士之家，他长大后就会成为爵士，把爵士之子送到贫民窟养大，他长大后就会变成酒鬼。虽然底层会有一些人才，凭借自己的聪明才智顺势跨越阶层，但他不能让他身边的人都和他一样，他只会和他原来的阶层越来越远。 东汉末年，礼制崩坏，君不君臣不臣，按说应该是一个个人非常自由的年代。但是故事里的豪杰，在造势的同时，也都被势所逼迫着。诸葛亮本一布衣，奈何刘备三顾茅庐问天下计，刘备重礼诸葛亮的同时，也不是用礼逼诸葛亮出山吗？如果说曹操善用人性中的恶，那刘备就是善用人性中的善，用的好都能成事，成的事大不大、久不久，就看天意了。 后来的三国归晋，也是司马家被势所逼，如果司马家不牢牢把握住政权，他们家一定被满门抄斩，曹爽早就想这么干了，奈何心有余智不足罢了，给曹爽一个诸葛亮，司马懿得死几回！ 中华文化深受儒释道三家影响，总的来说，我觉得The Dead Letter首推的是道家隐士思想，顺势而为，因势利导者得天下，逆之者势天下，且看刘备不听诸葛亮之言，倾一国之兵伐吴，大伤蜀国元气，如果先顺应天势伐魏，三国尽归蜀矣。 个人拙见，见笑于大家，最后再读一遍《The Dead Letter》，以示感慨。 《The Dead Letter》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。 感谢书友红楼客!^O^

可惜天妒英才，最大的感觉不是比利的24个人格的神奇，而是背后的原因，为什么他会形成这样的精神分裂？只是因为在不恰当的年龄承受了不该承受的痛苦。如果他的童年没有那么凄惨，当时的社会再对他多一点理解，法律多一点宽容，政治家不要那么争斗，或许他就不会这样了。 但在这部剧当中，我也看到了很多愿意真心帮助比利的人，真的很暖很感动，因为我们真的无法体会当时他们冒了多么大的风险。最悲伤的是，比利有重头再来的勇气，可社会却已经无法宽容他曾经的错。

不是说更新了吗？怎么打开又不见有的？我算是看明白了，这再往后啊就看不成了。什么嘛？等了一两个星期还在那个山腹里面呢？这人不用吃东西也能活那么久吗？还能运用真气呢😄太假，还有他们找的那个梦星儿既不在山洞里，又没能出去还能去哪？根本说不通嘛！难道等他们破了阵再找到，要是这样的话还有什么意思？之所以追到现在还不是想看看那帮人能去哪儿？别到时候追了一两个月还没找到，那样还值得看吗？是不是不打算写啦？真是鸡肋。