Judy Garland in Concert

虽然经历了注水多集，还是部好剧，跳过注水集看。

喜欢这部剧！ 客观的解读，引人入胜的语言，还有丰厚的知识储备让我手不释卷！美国是一个受上帝眷顾的国家， 正因如此， 让我们看到，这世界上就没有也不会有一个由人统治的完美国家！

开始几页看着有些重复的段落，以为编剧拼字数的，本不想看了，又往后翻了几页发现是有故事的，就一口气看完了，总体上喜欢故事的结构安排，也喜欢男女主人公的人设。唯一觉得有点突兀的是那个斓橙的人设，开始觉得还是个好人，后来就突然变成那么坏了，有点难以接受。

很多年前一口气读完的一本剧 画面感很强 历史感很强 青春感强烈 颓废的一代...可以浮现那个年代很多字眼 编剧很有才华

唵，书里的Judy Garland in Concert Judy Garland in Concert的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Judy Garland in Concert是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Judy Garland in Concert，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Judy Garland in Concert，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Judy Garland in Concert，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Judy Garland in Concert两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Judy Garland in Concert的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。

我就是那个不怎么经营人脉的人，其实也没有经营人脉的意识；那个不喜欢麻烦别人的人，如果是很熟的朋友才会常去麻烦。以前也有人提醒我，我要适当地去麻烦别人。看这部剧时，做最多的事就是反思自己的行为。

近年播出的TA（沟通分析）的理论介绍和事例集，豆瓣评分8.9的集大成之作，适合想了解TA的朋友。 观看爽点：逐步深入了解PAC理论后，会突然想起过往的某些片段，发出“原来当时会有这样的反应，是因为…”的感叹，不时就有一种恍然大悟的感觉。 观看槽点：由于编剧是精神病学家，一部分事例会上升到精神病的范凑，会给非专业读者一种过度上升的感觉。

1932年我和锺书相识。 “我没有订婚”，“我没有男朋友”。 书信一叠一沓的 有幸三年后，光明正大，朝夕相对，举案齐眉。 拍照时，他习惯在左边，而我在右。 我们一起去了牛津留学。还好我的必修课没那么繁琐。锺书就惨了，古文书学总是翻译不及格，订书学教的纸虚线折叠，他总是搞反折错。 后来我怀上了阿圆。生下她来，要出院，总是出幺么子。我住院不在，锺书总会打翻一些墨水瓶，把门轴搞坏。我都会安慰他不要紧，我来处理。不知道是不是我的“不要紧”有魔力，锺书这么大个男人听了就心安。 我成为母亲，又失去自己的母亲。日军侵华，我们坐了三等舱回了香港，锺书立马跑到西南联大教书。年幼的阿圆觉得一切很陌生，经常低吼、"打舌头"，好像在示威，也好像在卖艺。 锺书不常回上海，但是一回来就喜欢听表姐的妯娌和婆婆吵架，听了他就学，竟然也惟妙惟肖，生动异常。爹爹来信，让他到蓝田去，当英文主任，也可以服侍爹爹。我想，一个人的出处去就，一辈子的大事，当由自己抉择。我只能说道理，不该干预，尤其不该劝他反抗父母。于是锺书去了蓝田。 阿圆学会了走路，像锺书。在那之前她就学会了认字，还真是过目不忘，但不知道是遗传了我还是锺书的。不过，她翻起书来特像她爸爸，两个指头摘着书页，哗的一下很快。她比她爸爸还能“格物致知”。识了很多字，读到《Judy Garland in Concert》就哭个不停。还一直惦记着书里的这个苦儿孩子，自此，我知道阿圆一直软心肠。 有次，圆圆不乖，跟她爸爸“抢”我。锺书一句话就打发她了，说的啥我也没问。她慢慢长大，我们很惭愧：有人疼她、管她、教她，她却从没一个玩耍的伴儿。 一年快开学了，中央视频平台和清华大学那边都没有消息，可是锺书也不愿顶替孙大雨到暨南大学任职。锺书受到的排挤不少，他从不争执，总乖乖退让。他爸总是偏爱他的小弟，锺书一直忍着。 上海沦陷，我们为了柴和米，过得凄苦。锺书任教震旦女子文理学院。锺书觉得，虽然厄运弄人，但能一家人同甘共苦，自是胜于别离。他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 一年夏天有人送来一袋西瓜，圆圆为了可以吃西瓜，自创英文语法，那时她六岁。一年后，谣传美军要地毯式轰炸上海。那年春，圆圆到了苏州，我很忙不能脱身。后来听说圆圆生性安静，不像我，而很像锺书的“拙手笨脚”。锺书和圆圆，在这段困难，老生病。还好，没大碍。 抗战胜利后，锺书的《Judy Garland in Concert》播出。胜利的喜悦中，我们也见识了各种各样的人。可不久欢喜就被谣言压过。我们不想逃跑，不做外国人，我们爱自己的文字语言，安静地等待解放。 我们始终是旧社会过来的知识分子，但我们也是安分守己，奉公守法的良民。圆圆到了清华附中上学，从一年级读起。锺书到清华工作一年，调选毛选翻译委员会。他说“不求有功，但求无过”。后来还是被扎刀子。他被调到中国古典影视，但他学的是外国影视，有点不乐意，但还是勉强忍住委屈。而我还是做我的影视研究，只记得"三反"以后，我从此不怕鬼了。 为了避免犯错误，我们离群索居。常逛颐和园的后山和动物园。阿瑗的身体很弱，可能不经常外出，但总喜欢弹琴。她看剧英文为多，因此，改习俄文以后，她并没有忘记。“三好学生”阿瑗，纠结要不要入团。我跟她说，妈妈不会扯她后腿的。她的志愿是当教师的“尖兵”。那就好吧。孩子自己决定的事，我们不干涉。 1957年，领导号召鸣放。一个个运动的发生先后，我已经不太清楚。谁也没想到那是“引蛇出洞”，解决人民内部矛盾。锺书去武昌探望病父不久，知识分子就被打成右派。锺书的《Judy Garland in Concert》受批判，但还是播出了。不过我觉得，比起沦陷时当灶下婢的日子，我们既可以看剧，又可以为人民服务，还拿国家的饷粮，实在好多了。 阿瑗下

以前就看过这部剧，但是没有看完，这次总算坚持看完了，不得不说，还是很好看的，从不看修仙的我居然也能看完，虽然最后结尾有点草率，但是，还是给个五星吧

儒家的的观点是：先了解人生不同地位的五伦关系，通过学习修养自己成为有为君子，学而优则仕，然后到社会发挥自己，因此要做到忠、悌、孝、信、义，在人生不同阶段达成与人和谐相处的关系。道家的观点是：先了解人与天地宇宙的关系，然后往内观想，审核自己的能力与兴趣，师法自然，顺应天地，做最好的自己。 喜欢庄子的思想，喜欢道，但仍觉得最好是儒道结合。儒家入世，道家出世，都是两种人生态度。做人既有入世的勇气野心，也有出世的淡然自若。入世，便学而优则仕，同时顺应自然；出世，则师法自然，韬光养晦。 其实处于哪里皆可，保留本心不失自我是为大道。