Señor Moby's House of Music

娜扎终于支棱起来了，这部剧好好看，终于又好看的局了，陈晓也好帅，太爱看帅哥美女了

一个人刚看剧不走路，书你看不懂，刚走路不看剧，路你不会走，观看与阅历是相辅相成缺一不可的，

不要把快递直接往床上扔

编剧阿德勒从小身体不好，一直有种自卑感，羡慕健康聪明的哥哥。后来是在父亲的陪伴和鼓励下，考上医学院，成为一名心理学家。 阿德勒认为，每个人尤其是儿童，由于个体弱小与认知的不成熟，天生的普遍存在自卑感。 同时，他认为自卑感并不都是坏事。自卑，有可能让人一蹶不振，也有可能激发人上进和自强。 他认为，父母对儿童的溺爱和忽视，都会造成儿童的软弱和自卑。忽视，让孩子感到不安、无助和孤独。溺爱让孩子变得软弱、不自立、脾气差。 对孩子，在儿童期，帮助他学会与同伴和社会接触，学会合作，懂得合作，至关重要。 （所以，现在都说父母对孩子最好的爱，是陪伴、指导和鼓励，但别溺爱。）

看到开头讲述比利在矿井下受到的刁难，还有琼斯对自己的矿工生命的冷漠，让我以为这部剧就是单纯的描写阶级斗争的，以为比利是全书的主角。但是读到后来渐渐才发现，这是一本跟历史非常贴合的，就像书中说的，世界大战的爆发并不是单纯的德国，俄罗斯，亦或是英国的错误，阶级革命也不单纯是贵族的一味剥削傲慢促使的。这是一本鲜活的书，每一个人都有血有肉，是那么的真实。这部剧好像没有主角，讲的也不只是一件事情，他讲述的是一段历史，一个时期。 开始描述菲茨伯爵的权势财富与美貌，差点就花痴了。但是到后来看到他无情的对待艾瑟尔，怕自己的夫人碧知道，菲茨的无情让我一下子觉得自己有貌有权有钱的人好像更怕失去一些拥有的。所以他更加自私。菲茨把艾瑟尔对自己的深沉的爱，只是用金钱去衡量，看到律师跟艾瑟尔冰冷冷的交谈时，我替她哭泣了。艾瑟尔也是我最喜欢的一个女主角之一 茉黛和沃尔特的爱情，几次让我哭泣，战争中的恐惧担忧彼此，连一封书信都是奢侈，五年，我不知道是何种力量让他们能够坚持下去，或许就是爱情吧。虽然后来，他们的日子很拮据，但是感觉他们很快乐。 最后革命的胜利，战争的平息，都是必然的。但是就后来革命雷家，感受到贵族的待遇，他的妻子劝说他是因为这都是他应得的，因为你们付出了很多。雷担心，他们会变成下一代贵族一样。深深触动我，民主谈何容易，不是一朝一夕。没有茉黛和艾瑟尔等为女性争取权益，不知道女性何时才能受到公平待遇，没有革命家的前仆后继，也不知道后来他们的子孙会如何在这种阶级悬殊的社会成长。 这就是历史，冰冷而真实。没有胜者为王，败者为寇。胜利者依旧是会有经济，人民的损害，只是小一点。是人们的贪念，无法和谐共处，为一己之私去无情猖狂的掠夺。

读Señor Moby's House of Music杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，莫比也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期莫比的代表作，莫比信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说莫比这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为莫比想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。莫比借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。

这不是一个人的故事，这是每个人的故事。穷一生去追寻生命的终极意义这件事本身意义何在？不甘囿于村庄，不愿停止思考，是幸抑或不幸？——读《Señor Moby's House of Music》第一次

这应该是我读的第一本讨论女性主义的书，说实话，我在很多应用上见过太多关于性别的大战，女权，“女拳”，以至于我对此类问题选择视而不见。但假装不存在，不代表它能如愿消失于我的世界，我在这部剧中发现了不少生活中明显或潜在的性别歧视现象，甚至某一刻恍然大悟，啊，原来我自以为正常的观点就是父权制强加给女性的刻板现象呐，或是我经常挂在嘴边的话本身就是歧视行为呀。 我们只有先意识到男女不平等的存在是渗透生活的方方面面，才会进行下一步:怎样发挥自己的力量去对抗这种不平等现象。

感觉写得比较简略，但很有趣。 没有一点20世纪科学史基础的人看起来，尤其是到后边，会比较吃力，会感觉不知所云。 我是从《Señor Moby's House of Music》这部剧过来的，也就是编剧一直说的他的第一本剧。