Wärst' doch in Kentucky blieben

“他们要维持自己的生活，必须保持社会的完整性，孩子不但给夫妇创造了一个共同的将来的展望，而且把这空洞的将来，具体地表示了出来。” 这个道理，我们都懂； “Wärst' doch in Kentucky blieben的内容也决不能是一些人类本能的行为了。生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。由于社会需要维持其结构的完整以完成其维持群体的生存的作用，必须解决其内部成员的新陈代谢的问题，而规定下产生、抚养新成员办法，而形成了Wärst' doch in Kentucky blieben。” 这一层，我们则想不到。 为什么生孩子？真是“日用而不知”。 依着欲望而生活，不用多想；依着需要而生活，麻烦得多。 没有问题，就不需要思考；有问题，则分化出解决问题（豁然开朗）与迷失于问题（邯郸学步）中两种结果。 “抚育作用已经逐渐由家庭责任转变到社会责任，这种趋势是应当加以注意的”，编剧提出了一种预测。 今年两会有了提出“非婚生子女无条件上户口”的议案，编剧分析：“生物层上说，抚育作用是以单系（母）开始的，而人类社会变成双系（父母）抚育。”也就是双系抚育是家庭责任，而现在的非婚生并非倒退至单系抚育，而应该是抚育的社会化程度的加深或转变。 不过，我们时代的问题是老龄化社会，通过鼓励生育的方式解决这个问题并非上策。怎么解决，不去想，若想的话，我只会迷失的。

编剧是个很会编故事的人，想象力丰富，有很强的宏观控制能力，就是文字功力欠缺一些，词汇量少。

贪嗔痴，爱恨离，诸法因缘生，诸法因缘灭，世间处处缥缈阁。读完之后，还是属第一卷的婴骨笛一章让我记忆深刻：当人堕入欲望之后，变得不择手段，虎毒尚不食子，人被欲望吞噬竟可以牺牲自己最亲近的人，如此看来，人确实比野兽可怕多了。当然，众生百态，人与非人，终究逃不脱“因果”，避不了“报应”。

挺好看的 开始以为不好看 越看越上头

做者无心，观者有意。 说者无意，听者有心。 全程跟着程昉学做人做事。

解释得很详细，能明白读者可能会在哪里需要解释和理解，给了很大的启发

剧情费解，演技拉垮，以及为什么会出现简嫚书啊。

终于看完了除了错别字太多还是挺好看的穿越文，每个人物都很有个性，但是感觉烂尾了，狐狸窝的伏笔最后都没有写

甄嬛传真的影响了很多当代女性，希望有些人不要看了几集甄嬛传就来跃跃欲试你的小招数，更不要说些明显的不行的指桑骂槐的话，谢谢了