Hamara Shahar - Bombay, Our City

所谓情商高就是会说话，所谓会说话就是要用心，都说聪明人用脑说话，有智慧的人用心，傻子用嘴说话不经大脑。， ~怎么说就是怎么想，而这个想就是措辞菜谱，说白了就是把话说到人心里去，说话的时候多照顾听话人的感受！   还记得一句话：套路只是技巧，用心才是王道！

这都什么跟什么啊？本来好好的一本剧越写越离谱越不能看了！唉！你弄个好的格局就是最好的了。非要出幺蛾子让主角都死了！真是败笔啊！

知道天下万物本为一的道理，便会视四肢百骸为尘垢，生死循环为昼夜一般，对那身外的得、失、祸、福再也不会去计较。能做到弃声名如抛泥土一样的人，知道本身的一切重于外在的得失，也就能与时俱变，不会因外界的变化而觉得丧失了什么。

追剧名是有关道德的书，但是呢书是用哲学观点来辩证问题，感觉和哲学搭边的，难看懂啊，烧脑细胞啊，它是对的，它又应该不对，这就是哲学，桑心ING。 不过这部剧一看到开头，我就慌了，仅仅只是第一个火车的故事，让人反省，原来道德还可以如此变换着例外来讲，让人无法判断该做出何种的选择才是正确的选择，让人不经想到，怎样才算公正，怎样才是道德？然鹅，华式教育的道德让人回忆就是思想政治到马哲，板上钉丁的哲学，一条规则定到底，固化了自己这一代思想，我在想，我如何告诉我的下一代，到底什么时候道德呢，道德的标准因人而异，又因利益而定，人无完人说的就是没有一个完全的道德标准吧。 书中从三个角度来验证公正：幸福最大化、自由、德性。 幸福最大化也就是边沁提出的功利主义：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。所以功力主义就是看行为产生的结果来做出判断。当然与之相对应的就是利己主义了。 自由至上的主义它的核心是：“我们每一个人都拥有一种根本性的自由权—用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。”我的理解就是，我就是我，谁也不能干涉我，这虽然是一种内在的自由，但是确实一种消极的自由思想。就算生活在法治国家，也不能侵犯个人权利，奈何我大中华还是一个法治不健全的国家，情何以堪啊，不怕，毕竟是用中华梦支撑着每一个炎黄子孙。 德性是一种介于两者之外，不过更多的认为德性在人之所是胜过人之所为吧，更多的是人的自然至诚之性。

看了三集，感觉不错，轻松搞笑，徐璐很适合这种人设，感觉回到闪光少女

發現聞人可輕的書真好看，雖然有些主角的家庭背景有點慘，但人生都在表現出正能量，貼近現實之中又有激勵人心的感覺，不錯👍

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“她被我安排死，我还能把她记在心里，也算是两心相映”我可太喜欢宋二志独家定制冷笑话了。第一集就进入主线剧情，节奏感拉满。宁令哥、路南山和七斋三方势力关系波诡云谲，一整个期待住了！E20文无期和楚袅魂归大宋，群鹤悲鸣投火，王倦你没有心呜呜呜

已经超出了我的期望，给了我惊喜，一口气就看了100页。在不经意间，编剧的博大精深，深深地收引了我。只以为是讲植物，重点确是故事。做个讲故事的人却很不容易。