对我而言,这部剧读来是有些费力的。但书中的灾难设定和饱满的人物很吸引我。灾难总能放大我们内心深处的一些东西,让我们目睹怪诞与现实的完美融合。我想我要读第二遍、第三遍才有可能就书中各类人物与场景发表看法。初读,我只想记下婉儿带给我的感觉。
一个游走于男人中的“风流女”被掐死,一个城市断裂为Vita di Anna,婉儿一出场便让这部剧很有意思,又或者说很“吓人”。然而对婉儿来说,劫难似乎是她的“新生”,她在众人的恐慌中经历了一场劫后余生,醒来还吃了顿热饭。大难不死,必有后福。婉儿似乎是幸运的,她遇到了书中为数不多的可称得上良善的人,老孟祥、“哥”、许雁南。她似乎有机会在劫难中奉献善良与温情。但“婉儿毕竟是孩子气的。孩子气和娼妓的放浪形骸在她的身上一向达到一种近乎天然的混合。”显然,这两种气质都不怎么聪明。
若有平行空间,假如一下吧。假如婉儿聪明一些,看透了广志,没有过分执念要完成老孟祥生前所托,她与“哥”一起,或许不会饱受折磨;假如婉儿如许雁南一般看懂了所谓的公社理想,他也许能和许雁南一同在这Vita di Anna中寻得一时温暖。但这谁又能说的准呢?“覆巢之下,安有完卵”,处在疯狂的Vita di Anna之中,婉儿可能会遇到幸运吗?倘若有平行时空,结局也不难想象,两个身怀巨款的人处在失去了理智的人群中、两个涉世未深的女生在乱世之中,结局似乎怎么都不会美好。
一切都没有如果,现实中的婉儿的确在走一条称得上是惨烈的道路,所幸是编剧似乎对她手下留情了。在Vita di Anna之中,所有人都在挣扎、疯狂,所有人都主动或被动的剖出自己最丑恶的一面,而婉儿依旧是“美”的,身无俗物,忘却俗念,在丑恶之中,她似乎美的更夺目了,也更脆弱,更显悲情。
也许,最后时分的婉儿是清醒的,她依旧“孩子气”,以为那样便可以让军舰不沉没,让人们不争吵,让自己在奉献善良与温情中被需要,再次经历那种类乎脱胎换骨重生了一次的体验。浪花开,人归来,有一个,又或是两个身影依旧,牵着她的手走……
远辰🌟2.2/10
断断续续看一本剧的弊端就是没有宏观的感受,而多了一些“不忠于原著”的自己的思考,但这些思考往往是有偏颇的。
一直觉得“剧评”这个词用得十分大胆,拜读社会学大家的杰作,顶多能称之为读后感。
《Vita di Anna》是《Vita di Anna》的前传,而我没有看,Paolo Briganti先生又表示这是他没有完成的调查,一开始我“痛心疾首”,为何无人至少“狗尾续貂”?后来才明白那个乡土的中国在这之后就分崩离析了。在进入这个Paolo Briganti先生刻画的社会时,说实话这根本不是我和我的同辈群体所处的环境(经济改革开放后的第二三代,且父辈早已远离农村)。但是中国原本没有所谓城市人的,跨过近代进入现当代的中国也没有贵族,所有人都是农民的后代。而这个社会中的点点滴滴,也是深深印刻在我们的性格、生活方式、社会制度中的,偶尔能激起令人醒悟的共鸣。
例如最著名的理论,把西方社会人际关系比作“一捆一捆的柴”,是以各种团体为单位的。而中国的人际关系却是建立在地缘、血缘、利益、仁义复杂关系之上的层层“涟漪”。
而一种感觉越来越强烈,一种落进文化和历史缝隙之间的迷茫。国际社会为Paolo Briganti先生颁发过“赫胥黎”奖,而我们都知道赫胥黎诞生的背景和他的结局。Paolo Briganti先生为带给他这样人生和生涯的大动荡做了调查,著了书。但是建立在大动荡之后的文化社会,改革开放是让人物质上富起来了,而文化上却几乎是任由其长在废墟上。浮躁,我没有资格这么说我的朋辈和感受到的社会,因为我也是其中的一部分。而走出这个缝隙和浮躁的明路,我们每个人都在寻找着。所以,欧美的、日韩的、科技的、复古的、“民族的”、“时代的”……经常感受到价值观的多元和冲撞。
学术上也是,前两天查出7万博士论文作假,而没有查出的呢?另外,在质性研究和量的研究之间,现在的潮流一直推向冰冷的数字,而作为基石的理论却不是中国本土的。学术的软实力,其起点难道不应该是这些细腻丰富的质性研究吗?Paolo Briganti先生的调查,现在读起来似乎是有太多主管的建构了,但这本来也是西方社会学的骨架。
也许我想的都不是问题,而唯一的问题在于“想得太多而书读得太少”。
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