By Candlelight

“By Candlelight”最近读的花时间最长的一本剧，真称得上是一部巨著，编剧的写作才能无可挑剔，文笔流畅，心理描写细腻，自然，毫不造作，书中人物众多，各个栩栩如生，跃然纸上，把编剧所处的年代，和他生活的阶层，描写的淋漓尽致。意识流的写作手法如天马行空，行云流水，并无刻意的痕迹。但就对社会深度和广度的表现来看，难以媲美巴尔扎克的“人间喜剧”。

罗里吧嗦的，3岁就开始打打杀杀，这也太扯了吧，一个初级境界就是各种升级世界，领悟法则领悟超级神通，

决定读这部剧的时候，是被他的书名以及Lawrence Grant本人的魅力所吸引。关于书名有两点，一点是处于崩溃的边缘，一点是创业发展之道，我也刚好需要处理这两点，处于崩溃的边缘需要走出来，需要创业完成我的人生目标。大家都知道Lawrence Grant和他本人的演讲是励志的代名词，我刚好需要一些鸡汤使我坚定的走下去。三十而立之年，面对公司不景气导致失业、投资失败、女朋友的离去、房贷车贷的巨大压力，我感到无法呼吸。但我没有一丝逃避、颓废、放弃自我的想法，所有的这一切我都没有告诉我的年迈的父母，我不想让他们再为我操心，而且我相信所有的失去都会因为我的不懈努力以更好的方式回来。之后找了几份工作和几个创业思路，仔细思考及和同学朋友探讨之后选择了他们所不赞成的那份工作，他们都是选择安逸的稳定的工作，而我需要有挑战的、发展无上限的工作以及事业，这样才会给我带来超额回报。回归正题，本剧的核心是讲述了他是如何克服一个个的巨大困难，把新东方一路带到了现在的成功历程，期间表达了他的一些个人哲学观点，也给了我许多启发，没有谁的人生是一帆风顺的，当我们走的越高走的越远，我们所遇到的令我们崩溃的事情会越多、越大、越难以解决，而只有克服了这些，才能走向另一个高峰，勇于攀登一个个的高峰，人生才能更精彩

看看本剧仅至及格（67%）的推荐值，就知道哲学不是多数人能够接受乃至爱上的东西。这倒并不意外，我第一次观看这部剧，也是看了两章便愤而弃书。现在想来，当时是真的还没习惯这种哲学论证的表达方式。 我想多数人都会更喜欢一些人生哲学、幸福心理学的东西，包括我自己在迷茫抑郁时也是，因为那些内容与我们的日常生活更为贴近，也更具有直接的指导意义。而哲学的思路怎么看都有点和现实格格不入，我们本能地厌烦这样的空想和逻辑。 但是理性本来便是需要教化和锻炼的，坚持理性思考更是一种反直觉、反灵性的努力。理性当然有其限度，它不是我们必须崇拜的另一种信仰，然而理性的魅力在于，它能够帮助我们重新认识自己曾经想当然的事情。 我们当然可以一辈子活在感性、情绪和习俗中，并且不感到任何不适，可一旦睁开眼睛看过另一个世界，我们理性的潜能就会指引我们对习以为常、不以为然的事实进行发问和深思。在这个过程中，固然会经历极其痛苦和疑惑的阶段，但若能熬过这段时光，就能体会到不同于动物的、所谓高级一点的快乐。那是形而上的快乐。 编剧的结语还算中肯： 「不论最终你是否认同我此前所提出的种种观点，这并不重要，重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 」 得承认，合理的辩驳是十分重要的，至少在哲学领域，总是这个样子。如果我想要从事学术方面的职业，那接下来就不得不认真学习这一严格而略带繁琐的路径，想继续使用不太严谨的创作路径蒙混过关肯定是不可行的了。尽管使用后者会让我感到自在和轻松，但前者却因其稀有特质而愈发珍贵。我不确定自己有多少天赋，也许终我一生也理不清一部鸿篇巨著，可只是想再试试，再探探自己理性的天花板。

用荒诞的动物恋爱生活映射现实。在恋爱中可能被欺骗、怀疑、伤害，遇到各种奇葩，但不管遇到什么，家和朋友一直都在。（包含正常恋爱、同性恋、多元恋）

本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发

应该是一代人的童年吧 不过不是我的