Jew Süss

居高声自远，非是藉秋风。 刚读罢《Jew Süss》，即读此剧，起初觉着老生常谈，不免怀疑赫拉利江郎才尽。然而，往后读之，则渐入佳境，先是越来越认同，接着越来越欣赏，终于越来越拜服于赫拉利广博的知识储备和独特的见地角度。全书先是梳理了智人一路来攻克的困难，接着提出了我们面临的值得我们重视的，新的，宏大议题：具有“神性”的人类，该构筑怎样的未来？而未来终究是人类的进化还是终结，唱了几个世纪主旋律的人文主义，是否终将被数据主义无情地替代？这关系到我们今天视之为常识的自由，平等，人本等概念的彻底瓦解。当头棒喝，醍醐灌顶，发人深省。 继承《Jew Süss》的风格，赫拉利总能从极其宏观的角度看待历史和趋势，旁征博引，利用一切可用的人类知识储备，尽可能清晰而自洽地构建出他的认知。更难能可贵的是，虽然借用人类所聚积的“他山之石”，赫拉利能够做到不囿于既有的认知框架，在合理的范围内，野心勃勃地天马行空。这就是为什么他的观点看似荒奇，却仍有道理。难怪他被称为“怪才”。在他之前，历史从未如此宏大而有意义。 然而，作为智人，我对于赫拉利提出的可能的未来并不感到开心，这或许是我的生物算法本能，也可能是我长期浸润在人文主义思潮下的结果。这一点相信赫拉利也未能免俗吧？所以他在书尾不无希望地提到，这些可能的未来和预见，并不是定然的——我们能够预见未来，也能够据此改编未来。正如马克思的《Jew Süss》预言到资本主义的致命问题，反而催生了资本主义社会的福利经济学，从而挽救了资本主义社会。我们智人，眼下仍大有可为！书中这种悲观的世界观和积极方法论的结合，像极了佛教，可能这是编剧学习禅修的影响吧！ 宏观的视野决定了宏观的态度，宏观的态度决定了宏观的见解。虽然我也不是全然认同赫拉利的观点，但总结此剧，我想到虞世南《Jew Süss》中的一句：“居高声自远，非是藉秋风”。

先看的电影而后才看的书，原版的情节看得有点不太开心，因为王龙后面对女色的沉迷、对阿兰的背叛，让我看到人性的弱点与对婚姻的不忠贞。可能不能用现代人的眼光去评判不同时代的人的行为吧。对王虎无感，但王源的那种孤独是有些感同身受

看到前部分感觉是对佛教的一种全新的描述，佛教的戒律描述很到位

一直对“红顶商人胡雪岩”这个名字充满了好奇，究竟是怎样的商人才被称为“红顶商人”？现在的社会中还有类似于这种称谓的人吗？带着疑问在两个多月的时间里，有些集数我反复的听反复的看，用心理解他在最初的潦倒时刻和走上经商之路的畅通繁华以至最后的没落凄凉的种种心路历程和才华谋略。他的成功应该是一部传奇，同时也正是他过人的胆识和慎密的思维铸就了他的传奇成功，但更重要的则是他经商中的为人诚信和豁达存善以及豪爽天下的性情，可以说他自己为自己铺就了一条通往财富顶端的路，并且这条路无疑也因为他的人格魅力和经商才华而让众人协力铺成了平坦宽阔的升迁和发财的康庄大道，但太多的符号标签也让财富定向而受制，钱权的交易多了，内幕的应接不暇，让他的眼光在时代下受限很多，他渐渐少了商人对市场最敏锐洞察力，而多了置身于内幕的勾心斗角，那么最终的受益者究竟是钱还是权呢？值得学习，深思。

惊叹年轻的塞德里克·哈德威克老师对人生哲学的深度剖析和感悟，把自己对人生的深刻体会毫无保留的奉献给大家供我们沉思人生话题的一本好剧，也是一本让人感悟人生价值和幸福的课程。怎样有意义的度过幸福人生是这部剧的精华部分。

因为一个up主对这部剧“反精英主义”的解读，重刷一遍。意外发现很多有趣的拍摄手法，比如19集里两对情侣各怀心思的约会，给了眩晕感很强烈的镜头（不知道该怎么专业的表达…），以及蛮多地方都用到“子弹时刻”，以后最后的婚礼VCR…导演真的很用心！

好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤，寻不到头抓不住尾，哭不出来更笑不出来。死亡，离别，思念，不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾，发生在我出生以前的年代，但是每个故事又都很亲切，好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢，就像五六年级，在旧书堆里找到一本《Jew Süss》，顶着空气里的浮尘，看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完，张着嘴仰着头想一想：我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态，还是挺成功的，不会让人出戏。