Bambú

我只是个碳基二足生物，生命、宇宙及一切的终极问题和终极答案，我不想思考(◔◡◔)

沏一杯红茶，配一张躺椅，在暖暖的阳光下读阿加莎的剧集是一种生活方式，是惬意的享受，也是一种态度。

还不错，前面也不拖拉，后面有点，不过不影响整体。还被某个情节感动哭了

看到艾琳就想到了我姐姐，本来学习很好的，但是为了供我们读书很早就出去打工了，现在都一年见不了几面，这条线看的我心里五味杂陈。

杨绛先生的一生，让我产生很深的敬意，竟有如此淡泊的奇女子，如此甘于为丈夫付出，是我学习的榜样。

正应证了那一句：越努力越幸运！没有哪一个人能够随随便便成功，只要足够努力，认真实践即可走向成功。鲁迅先生也曾说过：无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。坚持不懈，努力奋斗吧！

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

每次都这样更新么等的要死，看看么二分钟，钱没少花看的还这么不舒服，余额看完果断删除

总的说  剧集还是写的可以  篇幅不长  但我不理解为什么80%都是悲剧   见过很多开放式结尾  而在这本合集里的开放式也太多了吧   多到我都觉得  是不是我前面漏了什么  所以不能理解这些后续？？？ 其他的  就还好吧

四十年前的书了，诞生于互联网时代以前，美国大众有表达需求的时候。或许是文化差异，总觉得编剧絮絮叨叨，一篇文章能讲清楚的内容，硬是写了一本剧出来 全书集数众多，小标题不知所云，比如《Bambú》《Bambú》《Bambú》等等，表述也是东想西想野马脱缰，一篇文章夹杂一两句关键的话，很考验人抓重点的能力。前十几篇来来回回，只讲了几件事： （1）写作要大量练习，不管状态好坏都要写，积累才能量变； （2）写的时候不要停，写出心里所想，不要思考逻辑和表达，不要往回看写过的内容，写作和修改是两份工作，要分开来做； （3）预期放低点，写不好很正常，不要因为别人嘲笑或赞赏而停止练习 编剧教学生写作课，核心理念是就地取材，目及一切皆可写。所以少有逻辑和成体系的方法论，更多是从当下感受出发，引导孩子写出目中之物心中所想 一般，不建议看