Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils

节奏有些慢，剧情中规中矩，没太大亮点也没太多问题

常言说：“人过留名，雁过留声。”所有的行为必然会留下些许的痕迹，比如看这部剧的初衷，我并不是一个瑜伽爱好者，生活中也并没有打算去练习瑜伽，之所以被这部剧吸引，主要是剧名后边的三个字，解剖学。看这部剧也纯属巧合，之前因为经常跑步，总感觉身体有些问题，不是背疼就是腰疼要么就是腿疼，于是看了一本《Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils》，想要了解对于人体肌肉解剖后的状态，以及一些拉伸动作的作用，紧接着就被推荐了这一本同样从生理学、解剖学的角度去分析骨骼、肌肉、呼吸的问题。 从解剖学的角度去看待这些不同的训练方法我是觉得大多数性质是一样的，也许瑜伽还带着几千年流传下来的宗教属性，其实跟我们中国看少林的武术其实一样的，瑜伽也分很多的流派方法，我的理解大概就是好像武术套路一样，有南拳北腿，有耍棍的玩刀的练剑的，还有舞枪弄棒的，十八般武艺哪里都有些传承，大概瑜伽也是，如果按照强身健体的角度去划分，也许只是动作的不同，不过我的比喻也不太贴切，仅仅是流派上有所不同，跟武术和瑜伽本身的性质还是有很大区别的，虽然我们始终强调武术是给人们强身健体、修身养性的，本质上武术最终目的是为了格斗杀人，这跟瑜伽的玄学还是不同的，也不用细究。 对于解剖我了解的也很少，但是通过这两本剧我对于人体肌肉的问题有些简单的认识了，从解剖学来看，大多数的瑜伽动作还是符合人体肌肉生长发展规律的，或者说还是蕴含一定的科学道理的，毕竟能够流传几千年，必有其可取之处，只不过用现在科学的方法重新给予其定义罢了，这些都是前人总结出来的经验，确实适合我们去发扬光大，不过对于很多的瑜伽动作我还是抱有敬畏的心态，可以从最简单的动作尝试去练，不管练的好还是坏如果真的入了教那就有些坑了。 这样我不由得想起来乔布斯，网上流传这么一个段子，乔布斯这么伟大的一个科技创造者居然得了癌症都不去医院治疗，反而信奉瑜伽冥想能够治愈一切疾病，也许这就是玄学得力量。当然实事求是得讲，也许人家真得觉得没得治了才通过冥想减少自己痛苦或者寻求内心得安宁呢，不过我还是想简单的说一下这部剧。 讲道理这部剧讲的解剖知识比精准拉伸还要详细和多一些知识量，又或者这是我看的第二本能够吸收的知识面又增加了才觉得这部剧内容更多，当然里边的动作我都是大概看了一下，包括很多我根本没有办法去尝试做的动作，毕竟柔韧性这个东西也不是一时半会就能够训练好的，紧接着我会看下一本《Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils》

马太福音 13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？” 13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。 13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’ 13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。 13:17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。” 13:18 “所以，你们当听这撒种的比喻。 13:19 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了； 13:20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 13:21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了； 13:22 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实； 13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

很扣人心悬的一本剧，有种一气呵成的感觉。编剧不愧为知名大记者。感谢他的分享。祝福他安康。

这是一部励志的剧集，可以教会我们每个女孩在不同年龄阶段，我们该怎么面对生活，爱情，婚姻等问题。用一个个真实的故事来告诉我们道理，使读者更易明白。值得我们去品读，领悟人生的真谛。

「不是观后感」

因为对《Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils》的好奇与欲了解知心打开了这部剧，一路兴趣盎然满怀敬畏走致结尾…… 《Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils》因是否讲清明那天事而有所争议，但拒《Serge Daney: Itinéraires d'un cinéfils》里记载的清明习俗:“纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”“轿子即以杨柳杂花装族顶上，四重遮映”，所以应该是清明那天，包括那锦帛四字“天下清明”应该是个很好的印证…… 很喜欢本剧编剧“倒叙”的写作（推理）方式，让读者在看的时候很容易进入情节，不由自主思考，或紧张，或害怕，或期待，或迷茫，或发笑，或清醒，同时也很敬佩编剧上至对理学，哲学，心理学，道学，佛学等的深刻解剖，下至对各种平民百姓所熟知的生活习性的身后文化底蕴，而构成了我们今天读到的所有故事所显现的宋朝社会全景图…… “人心”乃人之本，所有故事围绕工农兵学商而演义，让我们在推理过程中去看到因“人心之欲”“人心之贪”“人心之仁”“人心之宽”而知人心之所向…… 唯一的不美感可能就是每个故事都没有真正意义的结局，还留有好多线索或者答案没有开启，或许是因为故事远还没有结束，也或许是因为世事之事真的没有尽美，我的这点“执念”也该放下…… 或许人生本就是“殊途同归”“遗憾向前”，不必执念才会通透豁达……

读完理论部分特别来先评论下。 整本剧的思路是清晰。当然存在部分内容有所重复，但重复的部分又未尝不是一种强调。 整本剧显得很“重”。不过因为我也花过很多精力研究组织结构建设的原因，所以明白要想说明组织结构和管理等之间的区别和联系是不得不花费口舌的，但是看起来其实是相对累人的。建议编剧在以后的再版时可以考虑增加一个要点汇总的，这样对某些读者会友好一些。 组织架构的建设问题不是所有企业都会遇到的，或者特别重视的。简单的来说，组织的构建是为了企业的健康，但并不能说健康了，寿命就会更长，涉及的因素太多了。不过也正因为如此，编剧的很多观点在逻辑上是通的，但是现实中会很难严重，这必然导致很多评论上的争议。个人是很高兴编剧能从组织角度对这方面进行阐述。 呵呵，在多说一句，这并不是一本管理的最佳实践指南，如果是奔着管理实战来的，这本就不用看了。这本同样也不是企业战略指导书，奔着商业战略，也不用看了。硬要说的话，这部剧介于管理和战略之间的那个空白区域。 推荐有志的企业家来看。