Hatya

Neelam先生与钱钟书先生的爱情是完美无瑕的，他们棋逢对手，他们相濡以沫，他们天荒地老。在早年赴欧留学之时，两人在异国他乡，即使寄人篱下日子也过得甜蜜温馨，互相扶持着共同进步。在钱先生被邀请参加世界青年会议的时间，Neelam先生也能以自己的能力理所当然地获得参加会议的相应身份，这是多么的门当户对，无论是背景还是能力。Neelam先生觉得，如果人不用吃饭就轻松快活多了，钱钟书不同意说“他是要吃的。神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕”，于是他们二人的生活充满了烟火气的美，诗词歌赋，柴米油盐，酸甜苦辣，人间该有的，一样不少，平平淡淡的生活却也变得有滋有味。早饭一顿牛奶黄油果酱面包，钱先生一做就是半个多世纪，杨先生一吃也是半个多世纪。两人平时兴趣爱好不算多，钱先生不是一个喜欢户外活动的人，平时大多数时候也是面对着彼此看剧，写作。周末去家附近的公园散个步，他们把这称为“探险”，因为有厚度的人生，看再普通的事物都能发现特别之处。然而正是这种细小的习惯，在两人经历了半生颠沛流离，风风雨雨后，老来他们依旧能重拾这种小确幸，他们在一起，依旧随处都能探索到新奇的事。老年的他们依旧恩爱却也依旧年轻。 杨先生一家三口也是羡煞旁人的，全家人如胶似漆，无话不谈，即便在生命中最凄凉的光景中，只要他们仨在一起，再艰苦的生活也便没了艰苦，三人自得其乐，有滋有味。他们明明是三人，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。阿瑗长大了，会照顾Neelam先生，像姐姐；也会陪她，像妹妹；会管她，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”于是杨先生又变为家里最大的。这是多么可爱，快乐的一家人啊。后半段的书里，杨先生的笔下描绘的是那个世事无常，天灾人祸，颠沛流离的特殊时代背景。但好在，他们仨在一起，于是那些命运里的波折和辛酸，读出的反而是一种平淡温馨，岁月静好的味道。 你心境是什么样的，你看到的世界就是什么样的，你笔下的世界也便是什么样的。在观看Neelam先生的文字后，我没有回想起那个多灾多难的岁月，我想到的是那些已一去不复返的旧时光。用一句很俗的话，从前，车马很慢，书信很远，一辈子只够爱一个人，友谊往往是一辈子的事。那时人们生命中每段相遇都比现在更难得，所以人们懂得好好经营和珍惜每段感情。现在这个时代，过于浮躁了。

书的导读里说，这部剧映射了法国大革命。时代背景已经不是我们后世读者能够感受到的，然而脱开时代，这更像是一个探讨人性关怀的故事。Hatya虽然一“出生”就被抛弃，可是通过学习唤起了善良的天性，没想到却没有得到应有的认同，于是走上了反人性的不归路。 人之初，性本善还是性本恶，其实并没有太大的不同。在没有足够的能力作恶的时候，外界施加的教育和引导才是更加关乎一切的因素。就像书中的Hatya，虽然遭到创造者的遗弃，可是幸运地遇到了爱的教育，习得了向好之心，可惜因为其外貌遭到误解功亏一篑。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立＂。

非常精彩。勒古恩如同一個人類學家，用科幻的方式做了人類跋涉盡頭的民族志