博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain

一口气读完了，好久没这样费眼睛了，没办法，顾了心，顾不了眼；

全篇都是在写“我”童年的回忆，对人性的描写和解剖令人震撼。在那个物质匮乏的时代对生存资料的重视高过道德，人性的卑劣显得很常见。书中很多的事情和童年时的心理状态就像是发生在眼前，满满的回忆。那些活在生活重压下孙广才，孙有元，冯玉青，王立强以及年老的寡妇以自己的方式艰难求生存，尽管每个人都看似劣迹斑斑，但又无法找到合适的语言去指责。这部剧充分体现了马丁·辛文字的魅力，一切都似乎是置身事外的叙述，却时常有着震撼人心的力量，似尘土般朴素的文字，不拖泥带水的语言，一针见血的描写，彰显出其独特的魅力。

博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain不是乔达摩 乔达摩博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain，确实是佛陀的俗家名字，所以我先入为主地以为，本剧是佛陀的成佛传记。 本剧的确是成佛传记，但不是释迦摩尼的，它属于一个和佛陀同名的，一个婆罗门子弟博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain。 他本可以恪守教条，继承种姓，掌握教权，受人敬仰，可他追求智慧，他毅然决然地离开家庭，出家为僧。 这是一个关于一而再再而三反叛的故事。 他先反叛了家庭，然后反叛了苦修和禅定，接着反叛了释迦摩尼（本人），反叛了佛法，反叛了婆罗门世界观，狂奔向世俗生活的声色犬马和纸醉金迷，接着又反叛了全部这些，包括自己的情人。 虚无和欲念，爱恨交加的痛苦，差点把他拖进死亡深渊，两次。 可同时，他也完成了两次觉醒。 第一次自我意识觉醒，他拥抱了物质的自己和物质的世界，第二次是众生意识觉醒，完成了物我对接。 两次觉醒伴随着三次轮回。 第一次轮回，在祖孙三代中进行。他背叛过父亲，现在儿子也背叛了他，他是受害者，同时也是加害者，这个因果循环让他看透了悲欢离合。 第二次轮回，在他的意识中进行。他从佛陀世界走出又归来，他从认为欲望和现象为虚幻，到认为欲望和现象为彼岸，再到认为欲望和现象只是存在，需要靠自觉赋予他们意义和价值。 第三次轮回，在涅槃中进行，发生在他第二次觉醒的一刹那。他真正的老师瓦稣迪瓦，一个平凡的船夫，一个善于倾听老人家，一个不断实践的思想者，随着博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain开悟而功德圆满。而他自己，接过船桨，成了老师的样子，为他人引渡，为自己行道。 老师成了乔达摩，他成了老师，守候着后另一个博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain。 博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain，终成乔达摩。 很难想象，我第一次被佛法震撼，居然来自一个德裔瑞士籍的作家！最终成佛的不是博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain，是诗人黑塞本人。 他成佛不在文字中，不在传授中，而在人生体验里。他借用博帕尔：祈雨Bhopal: A Prayer for Rain一生的经历，证明了佛法的精深，他融通了万物，淬炼了杂质，提炼出真爱。 真爱，一定是纯粹的光明温暖，一定是没有任何诉求和痛苦的情感，和公平看待万物的思维方式。 纯粹的爱，即是人生的彼岸，亦是人生的归途，我们在轮回中沉浮，不过是为了发现源自内心深处却不被发现的爱。 愿我们爱自己，爱他人，爱众生万物，最终驶向心灵的彼岸，拈花一笑，平安祥和。

看不腻.在其他app里看过2遍，这里再温故一遍！整套都看一遍。