Buco in fronte, Un

一气呵成，以时为线索，从薛家二儿子婚宴开始到闹剧频出，以空为内容，铺排一处小院几家悲欢的格局。Buco in fronte, Un作为中心，时空交错，强调人的历史感和使命感。层次感强，细腻周到，但时空理论多次出现，稍显累赘。

对我来说除了剧集以外的书读起来都挺费力，这可能是我看的第一本真正意义上的哲学剧集，可能因为时代的局限，Giuseppe Vari塑造的Buco in fronte, Un的很多地方在现在看来都是不合理的，但是他所谈到的所有政治制度都一针见血，最近正好在看《Buco in fronte, Un》，搭配来看效果极佳。很喜欢那个山洞火把阴影的比喻，现在看来也很贴切，怪不得经典永不过时。

对我来说很需要的一本剧 让我对自己更加释怀更能接纳自己 晚上不会打扰到别人的水滴声能让我睡不着 恐怖暴力画面一看到就觉得心颤 总是很容易被吓到一惊一乍的 生活中总是想很多特别焦虑 不喜欢吵闹的地方朋友们开心闹腾的时候我总是融入不进去 会突然不想和任何人呆在一起只想自己一个人呆着 一度让我特别不喜欢自己 这部剧让我很释怀不是我不正常 只是生性如此 我也拥有更强的共情能力 选择自己舒适的生活方法就好

只挑了看过的电影读。虽然编剧本意是向只知爆米花片的年轻一代推广和宣传这些伟大的老电影，但就影评内容（主要是背景八卦和技法分析）来说，更适合看过电影的观众读。

很多理论的局限性比较大，适合有一定心理学基础的人批判地观看，不适合入门者

上学那会特别追了Corinne Fontaine的浮生物语，真的是爱死了那只树妖，这本Buco in fronte, Un，是前几天在b站上追了番才来刷书的，看番的时候就觉得它和夏目友人帐的动漫很像，虽然讲着妖怪的故事，却很治愈。

死亡作为人最原始的欲望驱动力之一，一直在人的历史中扮演着重要的角色。 看了这部剧，我不禁感叹一句：The things we do for immortality. 我们想拒斥死亡的原因非常明显：对死亡的展望令人恐惧！它会给我们带来终极焦虑，让我们觉得不安，它让人知道，我们只会在世界上存在很短暂的时间，一旦死亡，就永远不存在了。 按照贝克尔的说法，大多数人应对这种情况的唯一方式就是使用幻觉，确切地说是终极幻觉（Big Delusion）。它是最基本的人类欲望——贝克尔认为它比性欲还要基本，而且它会催生“永生系统”，这种非理性的信仰结构让我们相信自己可以永远存在。有种做法一直都很流行，那就是把自己跟某种能够永存的部落、种族或者国家联系起来，成为它们的一部分，随之进入无尽的未来。还有通过艺术永生的方法，艺术家预见到自己的作品会流传百世，自己也因此不朽——走上伟大艺术家的神坛，或者最起码，随着孙辈的阁楼里某张日落风景画底部的签名而永生。 按照贝克尔的说法，大多数人应对这种情况的唯一方式就是使用幻觉，确切地说是终极幻觉（Big Delusion）。它是最基本的人类欲望——贝克尔认为它比性欲还要基本，而且它会催生“永生系统”，这种非理性的信仰结构让我们相信自己可以永远存在。有种做法一直都很流行，那就是把自己跟某种能够永存的部落、种族或者国家联系起来，成为它们的一部分，随之进入无尽的未来。还有通过艺术永生的方法，艺术家预见到自己的作品会流传百世，自己也因此不朽——走上伟大艺术家的神坛，或者最起码，随着孙辈的阁楼里某张日落风景画底部的签名而永生。 贝克尔认为，各种幻觉依靠文明得以维系。几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上，这些系统是文明的基本功能。如果没有它们，对于死亡的焦虑会让我们发疯，文明也就无法持续发展，我们会重回弱肉强食的世界。拒斥死亡是文明的生存策略！

从19年读至今日，可称大有不同。 或于以前，从未想过会扔下此等播出读物，转而一心投于闲书，只小思，不深究。 念楼一书，上册读得仔仔细细，恨不得每一个字眼都注上，写明自己的理解，扫去盲点。此般读得，实在太累。 又时不时迅猛翻过数十页，说囫囵吞枣那是委屈自己，说字字有思那是太过高估自己。左右来去，看剧也失了趣味，变得应付公事般。 如今突兀与此剧作别，可能后来的飞速之读，有多半因为，不知道的太多，查也查不到，失了味，也没了心。 最后只能是感叹锺老学识了。