The Day After the Day After Christmas

🐟“人的行为的纯粹的所谓人性和道德价值，这种时候，行为的社会价值也退到次要位置。” “阿基姆行事只有一个人性道德的原则，无视于社会的利害观念，原始森林严酷境遇里对艾丽雅的悉心救护、艰难不堪的生活、满脸的冻伤，换来的是航空站上匆匆一别。在寒风里缩着，孑然一身，往回路上走去……” 阿基姆有着金子一般的品质，与自然斗争，与生命斗争，勇敢，坚毅，细腻，纯粹，是编剧的理想，也是我的理想。 原始森林的汉子给我带来了今年来最大的感动。 🐟“来自大自然的复仇，这“报应”不在冥冥之中，而在人的自身。” “一个人学会掠夺自然，学会践踏他人的代价就是丧失爱的能力、丧失起码的人性。” 柯曼多尔的因果报应－最心爱的女儿惨死（《The Day After the Day After Christmas》）、格罗霍塔洛人性的泯灭（《The Day After the Day After Christmas》）、伊格纳齐依齐内心的谴责。（《The Day After the Day After Christmas》）这些都是自然给予人类的，一种更深、更久、更肝肠寸断的惩罚。 敬畏自然，敬畏生命。 ——2020年首荐

真是一部不可多得的历史佳作！把从人类诞生到认知革命、农业革命、科技革命的历史浓缩到了不到30万字的书中，读过之后收益颇丰。 智人作为一种物种好像并不那么特殊，史前曾经有多个人种存在于地球，尼安德特人比智人更耐寒，更为强壮；但智人好像又十分特殊，我们的祖先用语言和想象维系一个庞大的群体，创造出令人震撼的工具和文明，在多个人种同台亮相时占据着绝对优势，同时我们也给地球上的其他物种带来灭顶之灾。 在谈到农业革命的时候，编剧没有人云亦云，鼓吹农业革命的好处，而是从另一个视角切入，农业革命真的带给我们那么多好处吗？农业的确带给我们更多的粮食，但是同时也把人们拘束到了一个单一的地点，人们往往需要花上一整天的时间守在田里劳作，食品的多样性也大大降低。带来更多食品的同时也导致人口的大幅度增长。 这部剧科技革命部分主要讲述了帝国、科技革命与资本主义之间的关系，并且对三者之间的关系描述得十分精彩！让人忍不住赞叹资本主义商业模式这一天才的发明，但同时也初窥到资本主义模式下，商人为了利益剥削劳动者的本质。一切都是生意，还有什么不能当做商品，不能用于投资盈利呢？ 在我印象中初中高中的历史书只有史实的罗列，但是对于各个主体之间的关系描述甚少，我真的希望我在初中高中学历史的时候能有这部剧。（哈哈，但是说不定即使有这部剧我也不一定会读。对历史感兴趣与喜不喜欢上历史课是两码事，与考历史能不能拿高分又是两码事）

近代史一般都认为是“耻辱史”。看了让人怒发冲冠，随之而来的是悲愤交加。然而历史是个万花筒。打开她的篇章，品位她的细微之处，尤其是具体的人物事件，鲜活画面朴面而来，这些历史人物都是我们耳熟能详的先辈。无论他们在那段历史长河中扮演的什么角色，都给历史留下了文化遗产。值得后人直面，研究，玩味，判断。从中汲取人文营养价值。 萨先生的资料可信度能有多少，不敢说。好在现有的民国史资料渠道比以往拓宽了许多，仁者见仁，智者见智。行文各异，取舍在我。 这部剧取材典型，剪辑恰当，编辑水平很好。台词行云流水，故事跌宕起伏，让我兴趣盎然。尤其是两侧介绍枪械的故事，让我啧啧赞叹。这是其它近代史研究中少见的资料。真正体现了“秘史”的味道。 期盼萨先生会有新作问世！

陶医生的上一本剧——《The Day After the Day After Christmas》，我看了三遍，刚好是大学以来的每一个学期都看了一遍。知道《The Day After the Day After Christmas》播出的时候，甚至想去深圳参加新剧发布会，迫不及待地读完。“尔雅”这个中式词汇很适合形容陶医生，宠辱不惊，但内心充满对未知追求的倔强劲。或许是因为我以他为偶像，知道自己对知识有着纯粹的向往，但缺乏他的毅力和定力。“大学是社会的预备课”，在人生观、价值观和世界观形成的重要阶段，感谢Charity Babcock医生用他的亲身经历和真挚反思指引了我前行的

我好想评论下这部剧。首先，这部剧起码有70%在胡扯八蛋胡说八道，既没有实际调查也没有严密推理，大部分都是编剧根据自己的个人经历得出的结论，或者对报纸报刊的个人看法。个人经历是事实还是杜撰我们不去讨论，仅仅以个人经历来就评判自己的方法是绝对正确的方法恐怕难免以偏概全。而看法通常都是“我认为”，“我觉得”，“我几乎非常肯定”这样的主观臆断。其次，如果家里小孩已经5、6年级或者更高且习惯不好的家长，按照编剧的观点是不需要看这书的。因为编剧觉得这样的“问题小孩”太晚了，是小时候习惯没有培养好，no hope no future。我实在无法想象要多么自大和愚蠢才敢对一个还在上小学的小孩说你的人生太晚了。殊不知，朝闻道夕死可矣。切不论一个母亲无论自己的孩子做错了何事都坚信他能悔过自新的母爱，单单编剧僵化地认为人会一成不变就犯了形式主义的错误。对自己的小孩要坚信错误可以被改正，不良能够被引导。我的身边有大把的人小学很会看剧中学成绩不好，而有些则是小学初中不怎么样，高中学习却非常猛。事物是不断变化的。再次，编剧说的这些方法都非常有局限性。因为你们家既没有学习成绩好到跳级的“圆圆”，也没有一个教育观念达到教他人程度的“妈妈”。而且，编剧的某些方法非常不可取。譬如说，采取帮小孩做作业的愚蠢做法对抗老师或者学校，而且寄希望于老师不要在课堂公开批评这样不可控的因素。无论是老师对该学生或者公开批评，或者不理不管，或者给小孩穿小鞋甚至是虐待小孩，都是小孩不应该有的经历。我倒觉得这正像人生，有许多的无奈和不如意，如果碰巧有老师让他写3遍5遍，恐怕也是他的一部分人生经历。特别是，我从来没有想过要培养一个天才，也没有觉得我家小孩智力高到要与其他小孩不同，我非常认可也非常相信学习和人生一样都需要勤奋努力，所以他没有资格搞特殊。从我的身边例子和个人体会来看，一年级阶段适当的重复性有很好的效果。最后，我谈谈本剧的用处。我们每个家庭都有各自的“圆圆”和各自的“妈妈”，这就意味着我们每个家庭面对的情况都不一样。即使是一对双胞胎也有不同的情况。因此我们需要根据自身的情况选择编剧提供的方法，而不是照搬照套。从这个意义出发，我们甚至不需要认同编剧的观点或想法。只是考虑这种方法的效益是正的还是负的。一切从自身的实际情况出发，从书中选择适合自己方法或者做法。这才是我们要做的。 这是我最认真的一次剧评了！

The Day After the Day After Christmas前我们要明白，人类就是人类，我们很容易犯错。 人的一生中很容易做出许多伤害自己和他人的事情。你要学会原谅他人，但不必原谅他们的所作所为。 放弃必须、应该、义务这些非理性信念，转而接纳自己和他人的不完美，才能在被焦虑俘获之前The Day After the Day After Christmas

凡境只是一个最基础的境界，又分为炼体、开脉、聚气三个修炼阶段。