因何之名In the Name of

这部剧真的很好，读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想，内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身，确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧： 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生，父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点（可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查），一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗，只能说真的很理想化。设身处地地思考，父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐，在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗？我不清楚在读的时候，大家有没有联想到自己遇到过的残障人士？我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据，中国有8500万残疾人，约占中国总人口的比例的6.21%（2020），说实在的，这个比率是不低的，但又有多少人能够被看见呢？基因选择会犯错误，但社会给了我们多少容错率呢？平心而论，我们有足够的就业机会、足够的社会保障，甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道，如果这些都没有，那谈什么“平等的权利”呢？如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的，更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨，也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义，其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗？异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等，这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的（可能很多事情不能明说）—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价，分成五、四、三、二、一的先后顺序，以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位，教师因此变得不理解教育，孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧，选择了死亡。不仅如此，无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等，将他们一一定位。然而，当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡，并使孩子们陷入无底深渊时，我想，在我们的内心深处，是不是本来就存在着一种潜意识，即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢？有能力适应这种现实的人才是社会的强者，才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗？这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间，其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的，直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式，认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中，证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感，然而在奋斗过程中，乍一看有各种各样的生活方式供我们选择，但实际上，人们却始终被单一价值观所束缚，如果不跟上大多数人的步调，就会变得惶惶不可终日；如果逆流而上或是节奏落后，就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候，他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来，而我们人类却内卷，他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠，也就是专业重复，能力类似，劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活，人与人之间如此，公司与公司之间也如此。资源太有限了，社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利，

罗曼·罗兰曾说：“有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。” 这句话虽然有些绝对——毕竟我们更该为自己而活，但朋友确实是生命中不可或缺的存在。我们喜欢或厌恶一段日子、一个地方、一次经历，经常在很大程度上取决于我们遇见的人。 回想在耶鲁的“Bright College Years”（光明美好的大学时代，这也是耶鲁校歌的歌名），最令我珍重和留恋的，也是一起共度同窗岁月的每一位朋友。

一本从婚姻角度反射原生家庭的著作。其实原生家庭带给我们的烙印不仅体现在婚姻中

《因何之名In the Name of》总结： 1、曾国藩是一个怎么样的人？ 他也有一个蜕变期，在他立志要成为一位圣人的时候，他便做日课，每天自我反思，每天坚持学习。尽管身体特别不好，有很多疾病，依然无法阻挡他学习的脚步。一直到生命的最后一刻都没有停止学习。他对于知识的渴望，对于知识的较真，对于知识的包容，这都是我们可以学习借鉴的。 2、曾国藩身上的矛盾 他渴望成为像海瑞这样清廉的人，他看不惯官场上的尔虞我诈，贪污腐败，他希望自己能够力王狂澜，阻止清王朝跌入悬崖。但他面对现实，他不得不做妥协。像海瑞这样的清官只能当做“吉娃娃”供着，但很难推动事情，或者说很难为百姓真正做出贡献。在一次“大落”中，他在家里自我反思，幡然醒悟，要想真得做事，不得不做出一定的妥协。他开始出入官场，各种应酬，同时也送礼，收礼（受贿）。但这些钱他自己一分钱没花，全都用在刀刃上。就是这样的曾国藩，有着烟火气的他，更显得真实。 3、曾国藩的笨功夫 很多人都知道曾国藩“有点笨”，他考了七次才考上秀才。他的办法都是笨功夫，比如湘军的“结硬寨，打呆仗”。也只有曾国藩才能想出这么“笨”的办法。我们常听到的就是兵贵神速，但他反其道而行之，偏偏采用这种方法。但是我们可以发现曾国藩的一生都在践行这个原则。我们常常想要获取捷径，想要在最短的时间内获取最多的东西，我们开始快速浏览各种信息，各种剧集。但是这种快是不是一种拔苗助长呢？有时候就需要“笨功夫”才能夯实基础。 4、对于刘瑜的彩蛋，我只想说，要以历史视角，阶级视角看待历史人物（事件），简单来讲就是重返历史现场。对于曾老而言，他不可能知道未来中国的走向，他也只是感到清王朝快不行。用现在已知的眼光来看待曾老当时未知的发展，是不是不太公平。一个人有什么资格对另一个人做出的贡献指手画脚。客观来讲，曾老推进的洋务运动也是有利于历史的发展。 5、编剧在论证曾国藩“清廉”时，并没有用一堆事例来论证，更多的是数据，曾老的收入与支出。相比于各种具体事例，我认为这种证据更为有说服力。

剧情发展太慢，到现在了女主除了吃就是吃，我觉得不要再过份渲染女主能吃了，写写主线吧！

自从小学四年级第一次看福尔摩斯探案至今记不住看了多少遍多少版本包括电影电视剧。就是喜欢！经典好剧！

一口气读完了，想写点什么，但是憋在心里又不止怎么表达，对于陶医生的遭遇感到心痛，心疼，不止是惋惜他未来的眼科事业，而是无法想象这种灾难怎么会无声无息的落到他的头上，能死里逃生也是老天垂爱，那么多人冒着生命危险保护着他。看了陶医生恢复后的采访，真诚而可爱，温暖而又让人感动。他能够从这件事情中走出来，能够保持对事业和生活乐观的态度是我们最希望的，愿天下无盲，愿好人平安。

看这部剧的感觉就像坐过山车。 ①前期带着解谜看得津津有味，思考主线之间的关联。②中期逃出非洲部分觉得太过偶然、剧情杀与主角光环，没有显现新人类的保护与自保能力，基本都是靠佣兵。③后期送药和艾玛的出现又让剧情精彩起来，艾玛并没有什么大义，也没有想给人类gift，完全是为了自己种族的存续。④结尾又开始滑坡，在懂了艾玛的意图后，耶格会不会也为了自己种族的存续杀死手边的阿基利呢？可惜没有，艾玛选择他就是因为他对小孩下不了手。⑤最后除了人类学家给钱安抚大家，新人类甚至还没收了gift，算是利用完人类就溜了。 总的来说，编剧期盼的是和平，是在更高智慧体制约下的社会平衡。如《因何之名In the Name of》中叶文洁的观点：人类已经不能靠自身解决道德问题，只能依靠外力。但新人类展现的自私与暴力与算计，是否肯定他们有更高的道德水准呢？我想答案是否定的，结局的he是不是正好呼应着标题《因何之名In the Name of》，而不是取名《因何之名In the Name of》？这样一想全书逼格又提升了。 PS.新人类的父亲更有研究价值，说他能手动将人类更新为新人类也不足为过。这层意义上也可以说《因何之名In the Name of》