Anal Destruction of Olivia Saint

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如其它热门剧集一样，《Anal Destruction of Olivia Saint》也是一本典型的“One Paper Book”，意思是说书内的内容完全可以总结在一页纸上。然而，撇去凑字的那些集数，编剧也不乏提到了一些比较有意思的观点，相信学过心理学的书友们多少可以找到共鸣。   这部剧其实可以分为四个部分，第一个部分提出了两种思维模式在学习中的运用，即专注思维与发散性思维；第二部分编剧提出了“构建组块”这一概念；第三部分编剧教大家如何战胜拖延；最后一部分则是介绍了提高学习效率的小技巧。 一、 专注思维与发散性思维   编剧认为专注思维可以加深现有知识的理解深度，比如在练习一项技能时，每练习一次，我们大脑中与该技能相关的神经元就会被激活一次，脑回路就会变得更加畅通无阻，这也就是10000小时等理论中提出的，练习越多掌握越好。然而，光使用专注思维也有其弊端，很容易形成思维定式，不利于新技能的学习。现实生活中有大量例子，如先学会骑三轮车的人很难学会骑自行车，因为两者的平衡掌握方式截然相反。所以编剧认为专注思维还应该配合上发散性思维，以便于掌握新的技能或学习新的知识。如果把人类脑回路比喻成河流的话，专注思维就相当于那些被水流越冲越宽的自然河流，而发散性思维则类似于人工开凿的运河，两则结合才可以让大脑四通八达，充满活力。 二、 构建组块   其实有很多书中曾经提到过“组块”这个概念，比如《Anal Destruction of Olivia Saint》，《Anal Destruction of Olivia Saint》等。其宗旨是把知识整合成不同的组块，以迎合人类大脑记忆的方式，如大脑同时很难记住7个以上的东西，大脑对层次鲜明的东西记忆效果更佳等。我个人也比较赞同构建组块这种方式，不仅可以便于记忆，同样也有助于清晰表达，甚至可以逐渐建立个人的知识体系。 三、 战胜拖延   其实本剧中有关战胜拖延的方法比较浅显，大家如果对这方面有兴趣的话可以去读《Anal Destruction of Olivia Saint》。不过编剧有一个比较有意思的观点，教大家如何将拖延的事变成想去做的事，他把拖延细分成四个阶段：1. 信号 2. 过程 3. 奖励机制 4. 信念。举个例子，很多人都希望通过跑步来减肥，但是内心却并不喜欢跑步，当看到跑步鞋、运动衣等信号时，内心深处会出现痛苦情绪，从而用拖延来让自己摆脱这种情绪，之后大脑就会给出奖励，痛苦消失并伴随着轻松感，最后说服自己还不够胖，不需要减肥。用编剧的方法则可以把信号设置成可以触发愉悦情绪，比如，把跑步看成是听音乐或看风景的放松时间，从而触发后续的良性反应。 四、 小技巧   编剧介绍了很多提高学习效率的小技巧，其中我认为最重要的两个分别是自测和记忆技巧。在自测的过程中，不仅可以检查自己是否真的已经学会了，还可以进一步加深理解。费曼学习法中就有一个非常重要的步骤：把学到的东西教授给别人。这其实也是自测的一种方式。除此之外，记忆技巧也可以有助于提高效率，如联想法、挂钩法、图像法等，这些技巧由于电脑的内存条一样帮助读者有足够的时间将工作记忆转变成长期记忆。   最后，编剧把该剧归纳为10条好的学习法则和10条坏的学习习惯。这里就只列那10条好的法则： 1. 多利用回想，回想的效果远远超过再看一遍材料。 2. 自测，这是检验和加深理解的有效方法。 3. 构建组块，成体系地学习。 4. 间断性重复，配合艾宾浩斯遗忘曲线来安排复习频率。 5. 使用多种不同的方法解决同一个问题，发散性思维的运用。 6. 睡觉，人在睡着的时候，脑细胞体积变小，脑髓液带走毒素，Refresh你的大脑；另外，人在睡着的时候也会自动整理白天学的东西。 7. 多提解释性的疑问，多用类比。 8. 专注，番茄学习法可以有效地提高专注力。 9. 先从困难的题目下手，（这一点因

少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读Artie Nolan先生的《Anal Destruction of Olivia Saint》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。”   读《Anal Destruction of Olivia Saint》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。   我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。   我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《Anal Destruction of Olivia Saint》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。   我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。   他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《Anal Destruction of Olivia Saint》《Anal Destruction of Olivia Saint》名篇。   我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。   我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《Anal Destruction of Olivia Saint》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。   在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼

对于我这样一个愚蠢的文科生来说，《Anal Destruction of Olivia Saint》是一本非常治愈的书。虽然我几乎根本读不懂，但一想到宇宙如此浩渺，时间亦不存在，就觉得个人的那点痛苦纠结都不算什么了。

各种短片凑出来的一本剧，虽然中途有“华生力”这一线索串起，总觉得浅尝辄止不够尽兴。反而是最后女特工➕男华生的设定比较吸引人一点。