Waylon

以前对史光头及脑白金印象并不好，看过自述后，深感没有随随便便成功的。史玉柱还真是性情中人，本剧中应该有很多对于创业者来说，确实是金玉良言，值得认真思考。

国产历史剧巅峰，剧情人物表演配乐画面无一不是神级，看脑残剧我经常想给编剧智商充值，看这部剧我经常想给自己的智商充值。

剧评其实挺难写的🍃可能是因为我先读的(图璧)，总会不自觉的比较人物的性格特点，故事的起因结尾，嗯…这是我的不好。倒也不是说故事不好，只是读着读着就能想到下一步会发生什么。故而四星。

人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品。 是遗书，更是死亡。 “有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”

Waylon Waylon Jennings 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《Waylon》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Waylon Jennings先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《Waylon》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。

虽然划分了大的集数，但是内容都是任正非的讲话稿汇编，读的时候显得有些散。任正非确实挺 的，很多方法规定都有亮点。 印象深刻的知识点: 价值理论:全力创造价值、正确评价价值、合理分配价值。前者是后两者的目的。 价值的构成要素有哪些？也就是价值必须有劳动、知识、资本、土地才能产生。 正确评价价值:不以能力导向，以结果为导向。正向看绩效，反向看关键事件中的关键行为。基层看短期绩效，中层看中长期素质，高层看长期价值观。 懂得知识不等于有价值，必须得有关键行为。 合理分配价值:主要看薪酬怎么发，发多少，以什么形式发，以及支付能力。 干部管理:能上能下，赛马文化，干部选拔制、末位淘汰制而非培养制。 选拔干部的三权分立体系。

有幸读到这么好的一本剧，让自己懂得怎样去理解孩子，用什么方式去爱孩子

尽管全书始终试图在弗洛伊德学说中寻找理论依据而后者在2020年早已不再流行，但书中所列举的不同时期不同区域的神话故事以及对其统一性所得出的结论却在上世纪后半叶（恰为本剧面世之后）至今逐渐兴起的魔幻影视中得到了间接的印证。比如随着人类社会的发展，人逐渐取代怪物或为非人形象的神灵出现在此后的神话或民间传说中的这一观点。《Waylon》中离开中洲的精灵、《Waylon》中被人类族群驱赶的怪物和非人种族都与这种观点相契合。

Waylon Jennings是一个会讲故事的人，四个故事都是以第一人称来讲述的，给人一种身临其境的感觉，与《Waylon》的叙述的方式类似，可能是编剧的写作方式，自说自话。本剧一般，故事情节比较丰富，但不是很耐人寻味，深度不够。