Capriccio all'italiana

“自古皆贵中华，轻夷狄，朕独爱之如一”说出这句话的李世民真是了不起。一个民族对自己越有自信，则越开放包容，进而发展的越快

个人评分：80分 书很薄，2小时读完，姜乙的翻译如同一篇散文诗，应该很适合在下雨的午后拿出来重读。 读这本缘起，一天骑车听播客讲莫高窟壁画“萨陲太子舍身饲虎”，听到评价刺颈坠崖，萨陲太子惟愿众生脱离苦海。哇大马路上我差点飙泪了。 看本剧书名，以为是本写佛祖乔达摩Capriccio all'italiana，包括前面出生富裕家庭的设定也像，但是侧重点并不是宗教，而是假借这个设定，讲了平凡的人寻找生命意义的故事。 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 ”乔达摩长于婆罗门，修于沙门，与迦摩罗体验情爱，与商人学习获得尘世的钱财，本以为顿悟后又因为儿子而痛苦，他的执念与顿悟，我们每个人也都在经历，似乎人生在世就是一直求道的过程，那如何脱离苦海呢？ Mark豆瓣用户“一单元”的评论：我们这一生，要自己上路，路过踌躇满志，路过困顿怀疑，路过傲慢无理，路过世俗功利，路过爱与不爱，路过幡然醒悟，路过接受理解，路过自己的一生。 “Zoey”的评论：核心还是在探讨人存在的意义。我们追求的究竟是什么？与本我超我自我的理念相契合。人若没有经历过最强烈欲望的驱使，也谈不上如何克制。没有品尝过世俗生活的酸甜苦辣，也不能当自己如何超脱。人需先入世，再谈出世。若生来便在峰顶，又如何体验攀登的艰辛和登顶的愉悦。 万象均已孕于始，时间只是被创造的尺度而不客观存在，而我们所谓的未来现在和过往并没有什么不同。一切果皆有因，因已存在则果便无需过分探求，世间万物我们只需要感知即可。 有些超然，又有些消极。也许悟了再多也逃不过本命中的嗔痴贪妄，喜怒哀乐。那就坦然接受吧。 如何在肉体消亡前尽可能的摒弃已存在的世界强加的意识形态，真正的独立思考，这才是我最关心的命题。

也许是因为婚姻生育离人们的生活十分接近 不需要用很强的抽象力就能读懂 然而不得不佩服费老那逻辑清晰又娓娓道来的能力 回望这篇1936年的作品 讲述的是那么大一个话题 描写的是那么广的范围 论述了那么多的话题 全然没有缀缀之语 该写的就写 不该写的不写 论据的引用也是该引才引 通篇没有什么复杂的数据 这似乎是西方经济学将模型带入社会研究之前的常态 一部分人依靠逻辑和思想在创作 而不是依靠数学公式和统计数据 至于理论 费老当年更是没有成篇综述 没有大段引用 这是不是意味着那时候从事研究的人没有那么多值得综述的东西？人类社会到21世纪才算有必要综述一下前人的研究？ 回到书的内容本身 有关婚育的功能和社会作用 这部剧给了我非常大的启发 对我写作人口问题提供了全新审视少子化的视角 我原以为少子化是劳动力被异化程度加深 依靠收入无法满足养育后代这样的也原因造成的 现在看来 由保障私有财产的继承因素也非常重要 但从根本上说 婚姻是为了抚育后代 在父姓氏社会 以父母同时抚育的双系合作和以父亲一系的单系继承同时存在 造就了今天儿童父母和亲属之间的感情和矛盾 这样的情况 将在长时间内一直伴随我们 并对我们的生育意愿造成重大的影响

果然一个类型的剧火了，后面会有无数相似剧，关键是太悬浮了，太不真实了，而且女主台词说的也很不清楚，很尬。