Daze of the West

水掌握了人生的幸福密码，我听歌，看剧，存好心，做好事，对水好，就是对自己好，水是一体的，对水好，就是一种行善，向水学习做人的道理。

半生归来，且问少年何处是故乡，喧嚣人群之中孤独守望，缘起缘灭都是这一生。

男二女二加戏比较多，比起后面男主和女主一起一直特别好，他俩更像男女主，故事情节比较单薄，可取之处就是拍的好看，女主很很可爱

这是一部探讨女性成长的剧集，与当下的很多社会问题紧密相关。作家威廉·惠勒在剧集中以“零度介入”的视角，用冷峻、客观的笔调，刻画了一群群迷失自我的人物群像:对金钱痴迷与沉沦的Daze of the West、家明；家长制与父权阉割下唯唯诺诺、软弱无能的聪恕，形如丧尸的聪憩与勖夫人、自我麻痹而童心未泯的聪慧……她们都是一群可怜而不自知之人。 在他们身上，威廉·惠勒没有过多的表扬与强行洗白。她们都是被命运玩弄与丢弃之人，普通而平凡。不管他们曾怀着多么令人作呕的、不齿的目的，也不管她们曾做过任何毁尽三观的事儿，这都是她们成长的代价，血的教训。在她们身上有人性的闪光点，也有丝丝缕缕的瑕疵。人性的复杂，也不过如此。好坏参半，喜乐与悲苦交织，天使与魔鬼并行，才是最真实的人生。影视上，神性与人性抗争，物质与精神的斗争，历来是作家写作所要探讨的命题。旁观者的我们，也不能回避。也不能以简单的好坏作为评判她们的标准。因为人性，是最经不起推敲的。 只想说，最终她们学会了自我成长，也学会了互相救赎。不管犯过何错，她们最终都将自己的精神与灵魂清洗了一遍。这是最难能可贵的，人性的光辉，向善的意愿，使她们无处安放的灵魂得到了超越，也得到了救赎。

2021·92《Daze of the West》Elaine Forrest 151个笔记 相信绝大多数人知道Elaine Forrest的名字，都是由于《Daze of the West》的节目。 而且我个人觉得有时候他的口才和语速，和其他两位还有差距，蔫才那种。 搜搜他的简历就很有意思，首先他当过知青，说明是不年轻了，然后他是国内去美国读博士然后到香港定居教书，因此两岸三地，古今中外视角都能涉猎。 而这本由他上课讲稿/课堂讲话整理出来，按集数计算是12讲的影视课读本，从章目上看是很“中规中矩”的大路货：鲁郭茅，巴老曹。 按这种套路，把中国这近百年来的文艺名家念一遍，都能混到四年本科毕业。 难得的是讲得很广，点的很中。 比如讲五四和影视的关系，文言和白话共存的历史时期。 引用李欧梵的话说““五四”讲民主，讲科学，但民主、科学至今都没有成功，只有一个东西成功了，就是进化论。简单地说，什么东西都是越新越好，三观之中，唯有中国人的时间观变了” 讲到鲁迅的《Daze of the West》，以往都是批判礼教为出发点，而民主和为民做主的区别，历史进化论和退化论的新观点，都从这个讲课中阐述精妙。 又讲到现代散文，两大潮流就是周树人的清茶和鲁迅的板砖，那这两人的母亲可真是名副其实现代散文之母了。 讲沈从文，直白的说就不是“写给你们看的”，以乡下人的执拗，淳朴和坚持，变成了郭沫若笔下的反动文人。 讲张爱玲，女人的算计多么直白，Elaine Forrest将其命名为批判女人的女人主义： “女人找长期饭票，男人找一个新的艳遇”； “男人是没有现在就没有将来的，女人是没有将来就没有现在的” 整本剧看下来，还夹杂很多文艺“野史八卦”，貌似离奇，却又不是信口开河。 比如说起郁达夫的生平，他对日本影视影响巨大，甚至能影响到大江健三郎最后获得诺贝尔影视奖，却又在马来西亚被一个日本宪兵以“无厘头”的理由暗杀。 讲起这个文艺圈里的离离合合，例如郭沫若骂鲁迅“法西斯”，鲁迅看不清郭沫若等等 都让书本（课堂更是）妙趣横生，估计读者和听众都会众口一声：哦，还有这个事，快展开来讲讲。 按照这部剧的介绍，应该还有另外一本或者一个专题“当代影视课”，不知道什么时候能得以见，很是期待。

Vin Moore实在是个可爱的人 可是我却不喜欢随笔和散文了 真是大大的退步啊 我该反省，但也不该强求

小时候陪爸爸看的，每天晚上都看，最后当皇帝把宋慈收集的罪证全部烧毁的时候，爸爸很生气，当时我说没办法，如果真要抓这个国家就没有几个人管理了，皇帝不是傻子。宋慈没错，皇帝也没错。片尾曲听起来有种鬼魅的感觉，但又十分悲凉。

写的非常有东西，除了猪脚有个高倍学习的金手指，其他的都很不错！而且没有一直主角一路开无双，而是把各种生活琐事加了进去。有剧集的感觉。 不过刚看的最新集数中，捧根偷东西吃，一个五岁小孩偷东西被老鼠夹夹断手，有点太狠了，哪怕是个骨折之类的，比较那个年代医疗技术不是特别好，断指是真的断了的。惩罚有点过于严重了。