Ne mogu skazat 'proshchai'

遇上如此吸引人的剧集，堪称幸事。很久不读流行的类型剧集，偶然读到这部萨拉.沃特斯的剧集《Ne mogu skazat 'proshchai'》，竟然放不下，如同坐上了过山车，安全带系紧，就进入了自己完全失控的状态，任凭这部剧集载着我旋上转下，一口气到了终点，车停了，心跳却不能立缓，余兴盎然，良久难平。 观看体验可以带动读者情绪，是剧集艺术的最佳魅力。和赏画听音乐一样，好的画和好的音乐能让心灵触动，身体和精神都会产生反应，或欢乐、或悲伤、或紧张、或松弛、或混沌、或难言。影视是艺术最重要的表现形式，好的影视作品，必能让人身心振颤、情感喧嚣。 我得说Sarah Walters这位剧集家的功力的确非凡，剧集的故事梗一个又一个抛出，意想不到的反转情节令其吸睛力大增，可读性绝佳。情节之诡谲，异彩灼灼，你会由不得心有戚戚。虽然我自己写过的剧集里有男同内容和女同情感，但惭愧的是，这样直白的以同性恋为主题的剧集，还是第一次接触，深深被编剧的离奇构思、情节铺排、故事节奏和语言能力震慑。 读了一半，总觉得面熟，才想起和曾经看过的一部电影内容相近。立刻跑去翻查维基百科，果然,韩国电影The Handmaiden正是由此剧集改编而拍。剧集读完，立刻又去Amazon Prime上找到电影，重看了一遍，电影也实在好看，改编成韩国日本背景，颇不错。Sarah Waltes的原版英文书原汁原味，少了翻译的流失，想必看起来更加过瘾，无条件加入看剧计划。 剧集的情节不赘述。简单谈几点体会。 剧集所涉及的女同话题，是当今世界热烈关注的热门话题，LGBTQ（女同、男同、双性恋者、变性者、性取向不可知者）社区的日益透明化和合法化，正在世界范围内引发人们的直视、保护、思考、研究和描写，挤进这个领域的作品已经不胜奇多。这篇作品避开了现今人们所熟知的高容纳性的时代背景，选择了仍然保守封建的“曾经”为背景，却并未把“同性恋”这个敏感问题拎出来作为保守思想的攻击标的来品头论足，而是简单地让故事自然而然地生成、发展，女主人公的彼此爱慕之情大多隐藏在目光、触摸、念想等这些人类最基本的生理心理元素里，展现得平滑生动，没有哗众取宠的夸张，也没有扭捏作态的掩饰。让读者感觉一切好像本该如此，一切都没什么奇怪。不能不说这种天然的成熟笔法，是作品成功的一个重要标志。相对于编剧的另一部女同作品《Ne mogu skazat 'proshchai'》，这篇作品的性描写是极其含蓄的，占据的比例也非常有限。情节的铺排就因此显得并非为写女同而写，而是捎带上的产物，高妙之处也正因为如此。读者的聚焦很多时候并不在女同的爱情上，而是放宽了维度，更关注人物的总体命运走向。 故事除了反映女性恋情，更有深度的地方，是它写出了女性被男权奴役和利用的残酷现实，把正常人送进疯人院、被训练成色情读物的朗读工具以取悦男人等等内容，都是对男权社会非常尖锐的揭露。舅舅对其妹和其外甥女的非平等对待，正是男权社会把女性物化和所有化的现实反应。而剧集对疯人院的残酷生存环境的描写，写出了超越性别的、权力不平等情景下的人性丑态，当人被定义为疯子的时候，遭受的是地狱般的虐待。而权力的拥有者，医生和护士，都变成了一个个丑恶的符号，魔鬼一样存在着。 剧集的维度十分宽广。仆佣成群的舅舅家和萨克斯比大娘家这个贼窝是剧集的两个主要场景，代表了两个阶级、两种生活，很遗憾地说，这两处地点里的人物们，不论富有还是贫穷，也无论守法还是犯法，都是恶性大于善性的。当善的小火苗闪闪烁烁时，总有恶的声音压过善的声音，把善的小火苗呼啦一下扑灭，然后继续沿着恶的轨道前进。整个故事本身就是一个大骗局，主要人物都充当着骗子的角色。不论阶层差别多大，人性的恶都反映在准备牺牲别人的

相对比较通俗易懂，介绍了整个历史脉络，只是对很多原因的分析和评判过于简单，编剧主观的戏谑容易误导读者。可以看完本剧后再去读读各个朝代的史书，能够有更深刻的思考。 嗯，印象最深，最佩服的还是李世民，他绝对是最伟大的君主。有帝王的手段，帝王的谋略，更有帝王的心胸。

对于理解美国政府外交政策，以及美国精英对世界的看法帮助很大。

在这部剧中，读着读着就会发现自家孩子的身影，原来小孩子有很多的共性，可以帮助家长理解和教育，还会继续读下去的

做人的智慧熠熠生辉！在心里播下一颗种子，了然做人的良知，用纯粹的心境，行坦荡的道路，坚持自己心之所向，做自己喜欢的，并能为之一生坚持的一件事，求得精神的丰盈与人生的圆满富足！

首先说明，这部剧是压缩版，压缩成什么样了？例子差不多删完、第七章讲前人对道德的研究的综述删完，每章的配图都不知所以。让人开始考虑，快餐文化下的今天，谁会去贪文嚼字啃原著？托马斯库恩在《Ne mogu skazat 'proshchai'》批评了教科书的唯上地位，人们总是不去读原著，和这里也是类似的。教科书只能让你知道鱼香肉丝的名字，原著才能让你知道鱼香肉丝的味道。这部剧是一本教科书，所以只能三星，日后闲暇，补上原著吧。 本著作讲了啥？一言以蔽之，斯密以“同情共感”为骨架，从行为人、行为承受者和旁观者三种视角，阐释了激情、良心、正义、仁慈、克己、幸福等道德产生的原因和特征，搭建了一个人类社会道德大厦。 其结构完整性、逻辑严密性，足使本剧构建了一门学说理论（当然，这部剧涉及理论是后世行为经济学的大厦基石）。具体框架用思维导图来表现最好不过。（链接在文尾） 苏小和有一篇关于经济学家的文章说：我们现在，尤其是在中国，没有真正的经济学家，都是利用前人的方法为政府理财的经济学工匠，像亚当斯密这样伟大的对人性有着深刻认识的经济学思想家几乎绝迹……虽说“长江后浪推前浪”，后浪们站在前浪的基础上应该对认识对象有着更深刻的理解，这个角度看我们应该激进；但是我们也应该保持一份冷静和理性，对贤者报以绝对的敬意和温情，方不负对这两个字的钦佩：奠基。 思维导图链接： https://my.mindnode.com/JCmpENkYyqyxpstxck3Pv4G7i23dKBYwrcLs8HPs

我们在运动时，心脏为了让身体吸入氧气，必须增加心率及血液流动量。因此，摄氧量与心率有一定的联动关系，会一起增减。 心率储备（Heart Rate Reserved, HRR）与储备摄氧量（VO2R）是互相呼应的基准。心率储备以心率为基准，以百分比（%）的形式表示运动强度。与储备摄氧量相同，安静时为0%，最大值为100%。因此，储备摄氧量与心率储备表示的运动强度几乎是一致的。 心率储备HRR（%）的计算公式： HRR=（运动时心率-安静时心率）/（最大心率-安静时心率）× 100% 下列算式可以算出在某种强度下运动的目标心率： 安静时心率+（最大心率-安静时心率）× HRR/100 以安静时心率为60、最大心率为180的人为例，运动强度为50%时的目标心率为： 60 +（180-60）×（50/100）= 120 一般人在安静状态下的心率约为60，各位读者不妨在静躺的状态下测量自己安静时的心率，最好的测量时机为早上醒来后至下床前。 不过，最大心率较难测量，只能从年龄来估算。下列算式可以算出大致的最大心率： 最大心率=220-年龄 各种运动强度下的心率（次/分）  ※以安静时心率=60为例 从表格数据可知，45岁的人的最大心率约为220-45=175。 不过，这个算式的缺点是年龄越大误差就会越大。为了弥补这个缺点，也可以使用下列算式： 最大心率=206.9-（0.67×年龄） 用此算式可以算出，45岁的人最大心率约为177。 上一页的表格就是利用这个方法估算出最大心率，并以安静时心率60为基准，计算出各种运动强度下的心率后整理而成。 如果你也想知道自己的最大心率，不妨找个机会测量一下自己安静时的心率吧。 就如我在第2章里说过的，超慢跑是储备摄氧量50%以下的运动。由于心率储备是与储备摄氧量相同的标准，因此只要以心率储备50%以下的心率为目标即可。 如果你是没有运动习惯、体力也逐渐衰退的人，选择心率储备40%或30%的运动为目标就可以了；相反，如果50%不会让你感到痛苦，不妨提高到60%。 从前页的表格可以看出，以运动强度50%为目标时，35岁的人心率为122次/分；40岁为120次/分；45岁则为118次/分左右。虽然无法精准掌握心率，但还是尽量以130次/分为上限，如果心率达到140次/分，那就高出太多了。 话说回来，每个人安静时的心率与最大心率都不同，如果超过140次/分还是感到很轻松，以与自己走路差不多的速度来慢跑也可以。不妨同时参考几个标准，找出适合自己的步调。

此本已是二刷了。一看用的纸质，还是新华影视库免费送的，年初等成绩时便顺手看了。丰先生的笔触细腻，把生活呈在你面前，什么蚂蚁搬物、鹅狗争食，太亲切了。虽是第二遍来看，又仿佛没读过，有着全新的体会。可见，生活亦是书，书亦是生活；因此有"书常看常新"一说。 除开生活细枝末节的美感、领悟，先生在育儿、处事、家国等多方面也有所谈及，以小窥大能力可见一斑。各篇都不禁让人代入自己，老规矩以几处剧评做结： ❶育儿｜亦是自省 大家之言！赞同之情无以言表！有多少父母以亲子之名行绑架之行，压迫代际传递，声声为了传承，再看看到底传承了什么！！ 世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！ 以德报德，以怨报怨，丰先生的豁达诚然可贵，但实际又有多少家庭能做到"以怨报德"呢？特别是专制型家庭，不以德报怨就庆幸喽。 孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！ ❷ 生命｜亦是四季 相较春的生机盎然，秋天看似萧瑟，实则是丰收沉淀的季节。春是起范，夏是激昂，秋是沉淀，冬是蕴藏。武汉一直被戏称冇得春秋，秋天在我的记忆里，每年最多两只手就能数清，这沉淀的意味在我这就有点少见而难得了。 自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。 ❸学习｜亦是玩乐 想起前两日和妹妹关于游戏的讨论。她小六毕业年级，小升初爸妈抓的紧，游戏卡得严，越严越想玩。而每每玩起又如痴如醉，常常偷玩却因过于沉醉不知父母站在身后而被抓现行。 我同她这般大时也是游戏痴狂，为了打页游而逃奥数培优，小升初暑假父母不在家更是通宵达旦，快乐得很。但我"可怜"的妹妹，就没我那么幸运了。 原文引用：当他热衷于一种游戏的时候，吃饭要叫到五六遍才来，吃了两三口就走，游戏中不得已出去小便，常常先放了半场，勒住裤腰，走回来参加一歇游戏，再去放出后半场 事实上，从发心来看，幼儿期（3-6/7岁）最大特点在于【游戏】，以游交友，以游进一步社会化；而儿童期（6/7-12岁）转向【学习】，人类学习多为间接学习（比如追剧，看的是别人总结的知识，而非亲力亲为）。但奇怪得很，我和妹妹都是在儿童转向青春期这个阶段，对于游戏有了"痴狂之态"，这或许是因为内卷的影响吧！往日该游戏之时，全拿去学语数外，哪怕听不懂也放着听个响，美名其曰"学中玩玩中学"，嘿，我看是两头不讨好！学与玩都不尽兴。 我认为学和玩是类似的，"该学学该玩玩"，以学促玩，以玩养学。不难发现，玩游戏时那投入劲常被父母嘲讽"拿来学习就好了"，实际这是完全可行的，只是看父母采用什么方法引导。 ✔以我为例，近两年喜欢玩【江南百景图】，以中国古代文化为背景，因而去读了不少百科（也有我同时备考翻译有关，专业课就需要考这部分）。背书背到相关人物，记一遍，玩游戏玩到人物，记一遍，来回正反馈，效果不错。特别是近期开了"占星台"，背景涉及天体，真是凑巧！最近一月刚把落下的《Ne mogu skazat 'proshchai'》公开课补了，看着"大角""心宿

本剧核心内容是:父母在家庭教育中首先要做到的是改变自己，随时反省自己的言行和内心。孩子的一举一动都是在提醒父母成长。孩子有着和成人一样的经验和感受，期盼，烦恼，困难，希望，兴奋，想象，创意，疑惑，体味喜悦的能力，但家长却对这些视而不见，只在乎自己的感受，只想着自己的付出，从而抑制了孩子当下应有的权利。 教育是一辈子的修行，也是每一天的功课。父母是即兴发挥，边学边做，天下没有绝对理想的父母，也没有绝对理想的孩子。家长一定要保持足够的耐心，让孩子固有的智慧引导他们选择自己的命运，而不是替孩子书写未来。